-قال تعالى: { *أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلا مَّا تَذَكَّرُونَ*} النمل (62 ) سبحانه جعل الاضطرار علامة استجابة الدعاء فمن اشتدَّت فاقتهُ فدعا، أو اشتدَّ خوفهُ فَبكى، فذلك الوقت الذي ينبغي أن يدعو فيه فإنهُ ساعةُ إجابةٍ وساعةُ صدقٍ في الطلب، وما دعا صادقٌ إلا أجيب. […]
-قال الإمام ابن القيم رحمه الله : أصلُ كلِّ خير : هو العلمُ والعدل ، وأصلُ كل شرٍّ : هو الجهلُ والظلم . -قال الشيخ محمد الغزالي رحمه الله: هناك ساعة حرجة يبلغ الباطل فيها ذروة قوّته ويبلغ الحق فيها أقصى محنته ، والثبات في هذه الساعة الشديدة هو نقطة التحوّل .
موقف: جاء رسول سيدنا عمر بن الخطاب من احدى الغزوات فبشره بالنصر، فساله متى بدا القتال؟ فقال: قبل الضحى قال : متى كان النصر؟ فقال: قبل المغرب. فبكى سيدنا عمر حتى ابتلت لحيته فقالوا: يا امير المؤمنين نبشرك بالنصر فتبكي قال: والله ان الباطل لا يصمد امام الحق طوال هذا الوقت الا بذنب اذنبتموه انتم
موقف: خرج عبد الله بن عامر بن كريزٍ رحمه الله من المسجد يريد منزله، وهو وحده، فقام إليه غلامٌ من ثقيفٍ فمشى إلى جانبه، فقال له عبد الله: ألك حاجةٌ يا غلام؟ قال: سلامتك وفلاحك، رأيتك تمشي وحدك فقلت: أقيك بنفسي وأعوذ بالله إن طار بجناحك مكروهٌ. فأخذ عبد الله بيده، ومشى معه إلى منزله،
الحكم: قال الشّعبي : الشكر نصف الإيمان واليقين الإيمان كله . حكمة شعرية: كن كالنخيل عن الاحقاد مرتفعا*** بالطوب يرمى فيلقي أطيب الثمر المعاني: -الوَغْر والوَغَر: الحقد والتوقد من الغيظ. يقال: وَغَرَ صدره: أي امتلأ غيظًا وحقدا. -ومِقَ: أَحبَّ. المِقَة والوِماق: المحبة. والوامق: المحب. قال الشاعر: وماذا عسى الواشون أن يتحدثوا * سوى أن يقولوا
بعد ما رفضوا المباهلة خيرهم بين ثلاث واختاروا دفع الجزية، ثم كتب النبي صلى الله عليه وسلم لنصارى نجران كتاب عهد وذمة وقال فيه بالحرف: (اكتبوا هذه ذمة الله وذمة محمد رسول الله لنصارى نجران) فأنقلب القوم الى قومهم راضين، ليدفعوا الجزية لأبي عبيدة، ثم ما أن وصلوا واخبروا قومهم، فقال لهم قومهم: بئس ما
اسلام نصارى نجران قراءة المزيد »
توجيه نبوي: عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ” مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَلِّي عَلَيَّ إِلَّا صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ مَا صَلَّى عَلَيَّ، فَلْيُقِلَّ الْعَبْدُ مِنْ ذَلِكَ أَوْ لِيُكْثِرْ“. [سنن ابن ماجة] خبر نبوي: -عَنْ عُمَرَ
-قال تعالى: { *وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ * الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ * يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ*} الهمزة (1-2-3) تامل لماذا استحق هذا العذاب، إعتاد الهمز واللمز مع انشغاله بجمع المال وعده. والهمز من آفات اللسان يكون بالقول وأمام المرء ظاهرًا، واللمز يكون بحركة العين أو اللسان أو نحو ذلك، ويكون بالخفاء، -قال تعالى: {
-اذا ضاقت بك الدنيا ، فتذكر من بيد تدبير الأمور، وأعلم أن قناة الاتصال بينك وبين الله سبحانه ركعتين تبث فيهما حزنك وتشكي له حالك، بعدها ابشر بالخير -الحيات مع القرآن الكريم هي نعمةٌ لا تعادلها نعمة، ومنــّةٌ لا تضارعها منة، وأنسٌ لا يجاريه أنسٌ. عاشَ سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع القرآن
-قال الغزالي رحمه الله: إن خدمة الإسلام تحتاج إلى رجل يجمع بين عنصرين لا يُغني أحدهما عن الآخر. الأول : الإخلاص العميق لله، والثاني : الذكاء العميق والفهم الناضج في رؤية الأشياء على طبيعتها. -قال المحاسبي : الظالمُ نادمٌ وإن مدحهُ الناس، والمظلومُ سالمٌ وإن ذمّه الناس، والقانعُ غنيٌّ وإن جاع، والحريصُ فقيرٌ وإن مَلَكَ
