lawha

عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على رجل يعوده ، فقال صلى الله عليه وسلم : ” *لا بأس طهور ، إن شاء الله*”.[ رواه البخاري: ]

قال تعالى:{ *‏﴿يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا*} مريم (12) كان سيدنا يحيى نموذج في الذكاء وحسن الفهم، فكلف وهو صبي، فمن نعمة الله على المرء أن يُرزق حسنَ الفهم وجَودة الرأي في صغره فيكون ذلك ديدنَه في كبره، فمَن شبَّ على شيء شاب عليه.

عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم :” *ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا لقد هممت أن آمر المؤذن فيقيم ثم آمر رجلا يؤم الناس ثم آخذ شعلا من نار فأحرق على من لا يخرج إلى الصلاة بعد*” [رواه البخاري]فهما براءة من النفاق.

لَا تَصْحَبِ النَّاسَ لَا كرْهًا وَلَا مَلَقًا *** وَابْسِمْ لَهُمْ بَيْنَ أَحْلَاءٍ وَإِمْرَارِوَاجْمَعْ فَفِي جَمْعِكَ الضِّدَّيْنِ فَائِدَةٌ*** فَالنُّضْجُ يُوْجَدُ بَيْنَ المَاءِ وَالنَّارِ

‏الوَحدة: بفتح الواو قصدنا اسم المرةالوِحدة: بكسر الواو قصدنا هيئة ونوع الوِحدة، ومثلها :جَلْسَةْ: اسم مرة، أي أن الفعل وقع مرة واحدةجِلْسَةْ: اسم هيئة للفعل، نحو جِلسة المؤدب

دخل “أبو العَمَيثْيل” على “طاهر بن الحسين” ممتدحاً وقبَّلَ يده، فقال: ما أخْشنَ شاربك يا أبا العميثل، فقال: أيها الأمير إن شوك القُنْفُذ لا يضرُّ ببرثُن الأسد، فضحك وقال: إن هذه الكلمة أعجب إلي من كل شعْرٍ، فأعطاه للشعْرٍ ألف درهمٍ، ولكلمته هذه ثلاثة آلف درهم.

من نيات تلاوة القرآن؛نية معيَّة الملائكة: قال صلى الله عليه وسلم:” *الماهِرُ بالقرآن مع السَّفَرَةِ الكِرَامِ البَرَرَةِ* [رواه مسلم] فمعيَّة الملائكة مع تالي كتاب الله وكذلك تجالس من يتدارس كتاب الله، أن مجالسة الملائكة تقتضي المجانسة، لأن الملائكة لا يعصون الله ما أمرهم وعليه فمن يكثر مجالستهم تسهل عليه الطاعة ويبتعد عن المعصية ويحسن خلقه.

قيل للإمام احمد: جزاك الله عن الإسلام خيرا فغضب وقال: من أنا حتى يجزيني الله عن الإسلام خيرا بل جزى الله الإسلام عني خيرا.

على قدر الهدف يكون الانطلاققال تعالى في طلب الرزق :(فامشوا في مناكبا ) وللصلاة (فاسعوا إلى ذكر الله) وللجنة (وسارعوا إلى مغفرة )وأما إليه سبحانه (ففروا إلى الله )

العقيقة عن المولود: عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ ثَابِتِ بْنِ سِبَاعٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أُمَّ كُرْزٍ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَقِيقَةِ، فَقَالَ:” *يُعَقُّ عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ، وَعَنِ الْأُنْثَى وَاحِدَةٌ، وَلَا يَضُرُّكُمْ أَذُكْرَانًا كُنَّ، أَوْ إِنَاثًا*”. [مسند احمد]. العقيقة ما يذبح من الضان عن كل مولود، ولا يشترط