-قال تعالى: { *لواحة للبشر*} سورة المدثر. أي نار جهنم محرقة للجلد مسودة للبشرة ، وليس معناها هنا أنها تلوح للناس وتبرز لهم . – قال تعالى: { *وليضربن بخمرهن على جيوبهن*} سورة النور الضرب أي الإسدال، الجيوب أي فتحات صدورهن ، فينسدل الخمار من الرأس إلى أن يغطي الصدر. وليس الضرب من الضرب المعروف
– قال تعالى: { *الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ*}(82)سورة الأنعام حقق الشرط لتحصل على جوابه: اي كن مؤمنا خالصا دون أن تلوثه بالشرك والبدع تحصل على الامن من كل شر في الدنيا والآخرة
-قال تعالى: { أو يزوجهم ذكراناً وإناثا }سورة الشورى يزوجهم :أي يهب لمن يشاء أولاداً منوعين “إناث وذكور” أولاد وبنات وليس معناه يُنكحهم. -قال تعالى: { *فلهم أجر غير ممنون*} في سورة التين. ممنون : أي غير مقطوع عنهم ، وليس معناها: بغير منّة عليهم، فلله المنّة على أهل الجنة دائماً وأبداً إذ لم يدخلوها
-قال تعالى: { *وأنه تعالى جد ربنا*} سورة الجن، أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه، لا كما يتبادر تنزّه الله وتقدس. -قال تعالى: { *وأذنت لربها وحقت*} سورة الانشقاق. أذنت : أي سمعت وانقادت وخضعت ، وليس الإذن من السماح
-قال تعالى: (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ) آل عمران (30) هي اعمالنا خيرها وشرها سنجدها غدا فلنعمل ما يسرنا لنجده -قال تعالى:{ وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }
-قال تعالى: { *وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام*} الرحمن الأعلام هي الجبال ، أي تسير السفن في البحر كالجبال ، وليس كالرايات.
-قال الله تعالى :﴿ *إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور*﴾ (فاطر 29) هذه صفقة تجارية رابحة ثلاث تجارات لاخسارة فيها: تلاوة القرآن ؛ والصلاة ؛ والإنفاق سراً وجهراً -قال تعالى:﴿ *وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ
-قال تعالى: { *وثمود الذين جابوا الصخر بالواد*}سورة الفجر . أي قطعوا الصخر ونحتوه وليس أحضروه كما في اللهجة العامية .
-قال تعالى: {فَقَدر عليه رزقه…} في سورة الفجر. قدر يعني ضيق عليه رزقه وقلله وليس من القدرة والاستطاعة
قال تعالى: {الأخِلّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُم لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ} [الزخرف] وقال تعالى: {وَمِنْ النَّاس مَنْ يَتَّخِذ مِنْ دُون اللَّه أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّه. وَاَلَّذِينَ آمَنُوا أَشَدّ حُبًّا لِلَّهِ} “البقرة:165” فاللهم ارزقنا حُبَّك وحُبَّ مَن يُحِبُّك وحُب كلَّ عملٍ صالح يُقرّبنا إلى حبّك.
