-تقول العرب: فلان جرح أهله خيرا. أي أكسبهم خيرا. وفلان لا جارح له. أي لا كاسب له. والاجتراح: الاكتساب.وسميت حيوانات الصيد بالجوارح من الجرح. وهو الكسب. بما تكتسبه من الصيد، وباعتبار تأسدها بما يحدث من جراح للصيد فهي كذلك.-قال تعالى: {لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم} الأنفال، {فيما أخذتم} أي من الغنائم يوم بدر بعد أن […]
-قوله تعالى: {ولا تحزني}، أصله ولا تحزنين، حذفت منه النون للجزموالفعل المضارع : تتصل ياء المخاطبة بالفعل المضارع إذا كان من الأفعال الخمسة نحو : لن تقولي، لم تذهبيما عدا ذلك فلا تتصل الياء به، بل ترسم كسرة في آخره كما في: {إنّ الله يبشركِ}-في قوله تعالى: {وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه}. {أن أرضعيه}
المعاني:مُتَحَذْلِقٌ: هو الرجل الذي يُظْهِرُ من حذقه أكثر مما عنده البصر : هو التقاط صورة تحفظ في الذهن، {فبصرت به عن جنب}النظر : تقليب العين للتأمل والتدبر والتفكير {أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت}الرؤية : تكون للبصر والعلم رؤية بصرية وعلمية {إنهم يرونه بعيدا} {ويرى الذين أوتوا العلم الذي} الهم: هو الفكر في إزالة مكروه
من أوصاف الرجال:دَاهِيَةٌ : إذا كان الرجل ذا رَأْيٍ وتَجْرِبَةٍ وإِصَابَةٍ ، من أوصاف الرجال (أَلْمَعِيٌ) : هو رجل صَادِقَ الظن، جَيّد، الحَدْسِ. الفَكِهٌ من الرجال: إذا كان طَيِّب النَّفْس ضَحُوكاً، الشعر:قال حاتم بن عبد الله الطائي:أَهِن لِلَّذي تَهوى التِلادَ فَإِنَّهُ “” إِذا مُتَّ كانَ المالُ نَهباً مُقَسَّماوَلا تَشقَيَن فيهِ فَيَسعَدَ وارِثٌ “” بِهِ حينَ
العرب تقول: (رُبَّ مُكْثِرٍ مُسْتَقِلٌّ لما في يَدَيْهٍ).يضرب للرجل الشحيح الشَّرِه الذي لا يقنع بما أعطى. من أوصاف الرجال:اللُّهْمُومُ: الوَاسِعُ الصَّدْرِ. من أوصاف الرجال : بَاقِعَةٌ : إذا جَالَ الرجل بقاع الأرض واستفاد منها التجارب الشعر:قيل في وصف الفقير والغني:من كان يملك درهمين تعلمت “” شفتاه أنواع الكلام فقالاوتقدم الإخوان فاستمعوا له “” ورأيته بين
من ألفاظ القطع في العربية: – القص للشعر – الحزّ للحم -الجزّ للصّوف من أوصاف الرجال: – إِمَّعَةٌ : إذا كان يقول لكل أحدٍ: أنا معك، – الهُمَام: السَّيِّدُ البعيدُ الهِمَّةِ. -الغِطْرِيفُ: هو السيد الكريم الأَرْوَعُ: السيد الذي له جَسَمٌ وجَهَارةٌ. الشعر:كَفَى مِن الْعَيْشِ مَا قَدْ سَدَّ مِنْ عَوَزٍ “” فَفِيهِ لِلْحُرٍ قُنْيَان وَغُنْيَانُوَذُوا القَنَاعَةِ
المعاني: حَوَّش: يقصد بها “جَمَّع” للمال وغيره، ومنه التحويش للتجميع،الحوْش: فهو فناء في دار أو مكان خالٍ من بناء، وكلها صحيحة.(معجم التاج للزبيدي) من الفاظ القطع: – البتر للعضو – السبت للحركة-التقليم للأظافر [من فقه اللغة للثعالبي] من ألفاظ القطع في العربية: الفلّ للحديد، الحصد للنبات، القطف للعنب، القضب للشجر الرّطب الشعر:قال عروة بن أذينة:لا
المعاني: -المروءة: ترك ما لا يعني. الحزم: انتهاز الفرصة. الحلم: العفو عند المقدرة .الشدة: ملك الغضب. الخرف: حب مفرط أو بغض مفرط. -وقف أعرابيّ على مجلس الأخفش فسمع كلام أهله في النّحو وما يدخل معه، فحار وعجب، وأطرق ووسوس، فقال له الأخفش: ما تسمع يا أخا العرب؟ قال: أراكم تتكلّمون بكلامنا في كلامنا بما ليس
-دخل أعرابي السوق، فسمع التجار يقولون: يا أبي فلان هذه بضاعة أبا فلان وهذا صندوق أبو فلان، فقال: سبحان الله، يلحنون ويربحون، ونحن لا نلحن ولا نربح. [عيون الأخبار لابن قتيبة] -قل نفدت الكمية ولا تقل نفذت الكمية لأنّ هناك فرق شاسع بين معنى الكلمتين، فمعنى كلمة(نَفِذَ) أي: اخترق أو تجاوز . أما كلمة(نَفِدَ) أي:
-تعلُّم العربية دين، والتكلّم بها سنة وشرف.فهي لغة الجمال والخيال، والصوت والصورة. يكفي فخرًا أنها لغة القرآن الكريم، وبها نزل، ونُشر الإسلام،قال الثعالبي: من أحب الله؛ أحب رسوله صلى الله عليه ىسلم، ومن أحب رسوله أحب لغته، ولغته هي العربية، فمن أحب العربية فقد أحب الله. -عن الأصمعي، عن عيسى بن جعفر، قال: قلت لأعرابي:
