معلومة

ثلاثة من كن فيه استكمل الإيمان:من إذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق، وما إذا رضي لم يخرجه رضاه إلى الظلم، ومن إذا قدر لم يتناول ما ليس له .

قيل لسُفْيَان بْن عُيَيْنَة: المزاح هجنة (قبح)؟ قَالَ: بل سنّة، وَلَكِن الشَّأْن فِيمَن يُحسنهُ، ويضعه موَاضعه.

على مثلها نربي أبناءنا كان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلاً مهيباً فمر بصبية يلعبون فلما رأوه مقبلاً هربوا جميعاً ولم يبق إلا صبي واحد فاقترب منه وسأله : لمَ لمْ تنهرب مثل أقرانك؟ فقال الغلام : يا أمير المؤمنين لست مذنباً فأهرب وليست الطريق ضيقة فأوسّع لك. * القيم المستفادة: الجرأة مع

من كان مع الله لن يضره ضعفه ومن لم يكن مع الله فلن تنفعه قوته. ‏موسى وهو رضيع لم يغرق برغم ضعفه وغرق فرعون وهو في قمة جبروته.

الإبتسامة لا تشتري لك خبزالكنها تشتري لك أرواحا.*فسبحان من جعلها في ديننا عبادة نؤجر عليها.

أوصى عيينة بن حصن بنيه فقال: إياكم وغلبات المزاح. وقال بعض الحكماء: تجنب سوء المزاح ونكد الهزل؛ فإنهما بابان إذا فُتحا لم يغلقا إلا بعد غمّ. وقال آخر: لكل شيء بذر، وبذر العداوة المزاح.

‏قيل لأحدهم : من أسوء الناس حالا؟ قال: من قويت شهوته وبعدت همته، واتسعت معرفته وضاقت مقدرته.

دخل أبو حفص الكرماني على المأمون فقال: يا أمير المؤمنين، أتأذن لي في المداعبة؟ فقال: وهل العيش إلا فيها، قال: يا أمير المؤمنين، ظلمتني وظلمت غسان بن عباد، قال: ويلك، وكيف ذلك؟ ‏قال: رفعت غسان فوق قدره، ووضعتني دون قدري، إلا أنك لغسان أشد ظلماً، قال: وكيف؟ قال: لأنك أقمته مقام هزؤ وأقمتني مقام رحمة،

الاجتهاد في القيام بالحقوق الشرعية، إذا كرهت خلقا فأحبب خلقا اخر، ولا تقارن نفسك بغيرك، ولا تتأثر بمحاسنهم، فقد ستروا نقصهم بها، ولا تنقل الصورة الناقصة لمن تستشيره، ولا تشرح خصوصيات بيتك لغيرك، ولن تجد التكامل البشري، فاقتنع بحسنات ما عندك.

‏من أسباب الخلافات بين الزوجين: •فقدان الاحترام • عدم مراعاة الحقوق الأدبية • السماح بتدخل الغير في الأسرة• استشارة الجاهلين حتى ولو كان أحد الأبوين • التصور الخاطئ عن الحياة الزوجية • سماع الكلام الخاطئ من الغير • الإهمال من أحد الطرفين • المطالبة بالحقوق مقابل تضييع الواجبات.