-قال تعالى : { *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ*} الحجرات (12) اوامر إلاهيه متبوعة بمثل صور المغتاب لأخيه كصورة من يأكل لحمه بعد موته، […]
-قال تعالى: { *وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ۗ وَأُحْضِرَتِ الْأَنفُسُ الشُّحَّ ۚ وَإِن تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا*} النساء(128) توجيه إلاهي لحل الخلافات الزوجية بالصلح مهما كانت الاسباب لقوله تعالى عنه:{والصلح خير} لسد الباب على الشيطان لانه يستغله
-قال تعالى : { وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَىٰ مِنْ أُمَّةٍ ۚ،…} النحل 92. أمر من الله سبحانه بمثل قوي وضح الصورة، فمن يفعل فعلها يكون فاقد لعقله قد خرب عمله ضاع صدا فانا يستفيد منه -قال تعالى: { *اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ
-قال تعالى: { *وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ*} التوبة (118) يبتلينا بمرارة التيه لنعرف حلاوة المعية ، فجاءت التوبة بعد صبر وتحمل ومجاهدة للنفس -قال تعالى : {
– قال تعالى : { *إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا ۗ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ*} الشعراء (227) استثناء للشعراء المؤمنين من الغواية. وتهديد لكل ظالم ، وليعلم أن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله تعالى حجاب. وعزاء لكل مظلوم فلا تجزع أيها المظلوم فخالقك سبحانه
-قال تعالى: {…،وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} الطلاق 2-3 نزلت في عوف بن مالك الأشجعي وذلك أن المشركين أسروا ابنا له فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وشكا إليه الفاقة وقال
-قوله تعالى: { *…. وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَاب*ِ} البقرة 196 التقوى هي رأس الأمر كله وملاكه، والعبادة أيًا كانت لا قيمة لها من دون تحقيق التقوى فيما أمرنا به وما نهانا عنه، ولمن خالف أمره ، وارتكب ما عنه زجره شديد العقاب -قال تعالى : { *وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ ۚ
-قال تعالى: { *اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۗ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا*} النساء (87). ﴿ومن أصدق من الله حديثا﴾ الظاهر استفهام، ولكنه أقرار للخبر وتقديره فلا أحد أصدق من الله، لأن دخول الكذب يكون في حديث البشر وعلته الخوف والرجاء، أو سوء السجية، وهذه منفية
-قال تعالى: { *وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَّهُم مُّعْرِضُون*َ} الأنفال 23 . ان الإيمان والخير متاح للكل الا من علم الله سبحانه انه ليس فيه قابلية للخير والهدى ليستفيد من سماع التوجيهات الالهية وينقظ نفسه من الهلاك -قال تعالى: { *اقرأ باسم ربك الذي خلق*}العلق 1 وقال : { *قم
-قال تعالى : { *وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ*} فصلت 34 ، لعلم الله سبحانه بالنفس البشرية وما يصلحها وما يذهب سخيمة القلب من حقد وكيد وحسد وغضب ، وضع لنا قاعدة للتعامل الشخصي في الاسلام ان نقدم الاحسن وهو سلامة القلب وكضم
