*قال شريح: من سأل حاجة فقد عرّض نفسه على الرق، فإن قضاها المسئول منه استعبده بها، وإن ردّه عنها رجع كلاهما ذليلا، هذا بذلّ البخل، وذاك بذلّ الردّ. * قال أعرابي: لا مال أوفر من العقل، ولا فقر أعظم من الجهل، ولا ظهر أقوى من المشورة. *حكم: -احتج إلى من شئت تكون أسيره واستغني عن […]
* عن معاوية بن قرة أنه جلس ورجل من التابعين فتذاكرا قال: فقال أحدهما : إني لا أرجو وأخاف، فقال الآخر: من رجا شيئا طلبه وإنه من خاف من شيء هرب منه، وما أحسب امرأ يرجو شيئا لا يطلبه، وما أحسب امرأ يخاف شيئا لا يهرب منه. *قيل: من بدأ بالاستخارة، وثنّى بالاستشارة، فحقيق أن
– قال سيدنا عمر رضي الله عنه: (عليكم بذكر الله؛ فإنه شفاء، وإياكم وذكر الناس؛ فإنه داء).– قال الحسن البصري رحمه الله: ( ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه.)– قال يحي بن معاذ الرازي رحمه الله: ( ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة: إن لم تنفعه فلا تضره ،وإن لم تفرحه فلا تغمه ،وإن لم
– قال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه : كم من مستدرج بالإحسان إليه، ومغرور بالستر عليه، ومفتون بحسن القول فيه. وما ابتلى الله أحداً بمثل الإملاء له. – قيل للحسن: ما التوكل؟ قال: أن لا يكون شيء أوثق من قلب العبد من ربه. -قال ابن القيم رحمه الله تعالى: إذا أراد الله بالعبد خيرا
– سئل الأحنف عن الحلم، فقال: هو الذلّ والصبّر. وكان الأحنف إذا عجبوا من حلمه،قال: إني لأجد ما تجدون، ولكنّي صبور. وقال أيضاً: وجدت الحلم أنصر لي من الرجال. – قال المهلب: عجبت لمن يشتري المماليك بماله ولا يشتري الأحرار بمعروفه، – وقال: ليس للأحرار ثمن إلا الإكرام فأكرم حرا تملكه. – من كثرت أياديه
-قيل: قلوب الأحرار قبور الأسرار،وقيل: الطمأنينة إلى كل أحد قبل الاختبار حمق. – قال عبد الرحمن بن أبي بكرة: من تمنى طول العمر، فليوطن نفسه على المصائب، وأقلها فقد الأحبة والقرابات. – وقال لبيد: المرء يأمل أن يعيـ “” ش وطول عيشٍ قد يضره تفني بشاشته ويبقى “” بعد حلو العيش مره وتخونه الأيام حتى
– قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه : “ما أعطي عبدٌ بعد الإسلام خيراً من أخٍ صالح” .– قال بعض السلف: “من كان لله كما يريد، كان الله له فوق ما يريد، ومن أقبل عليه تلقاه من بعيد” .– قال بعض السلف: “الَّتقيُّ وقتُ الراحة له طاعة، ووقت الطاعة له راحة” .الْعَرَب تَقُولُ: كل
– قال عبد الملك: أفضل الرجال من تواضع عن رفعة وعفا عن قدرة وأنصف عن قوة.– وقَالَ سُفْيَانُ: قَالَ زِيَادٌ: لَيْسَ الْعَاقِلُ الذي يحتال للأمر إِذَا وَقَعَ فِيهِ، وَلَكِنِ الْعَاقِلُ الَّذِي يَحْتَالُ لِلْأَمْرِ أَنْ لَا يَقَعَ فِيهِ.– وقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: لَيْسَ الْعَاقِلُ الَّذِي يَعْرِفُ الْخَيْرَ مِنَ الشَّرِّ، وَلَكِنِ الْعَاقِلُ الَّذِي يَعْرِفُ خَيْرَ الشَّرَّيْنِ. -قَالَ
– قيل: الأدب مال. واستعماله كمال. بالعقل يصلح كل أمر. وبالحلم ينقطع كل شر.– وقيل: إذا كان الرجل ظاهر الأدب طاهر النبت تأدب بأدبه وصلح بصلاحه أهله وولده– وقيل: التجارة امارة، والأرباح توفيقات. – كان عمر، رضي الله تعالى عنه، يقول: ما ميتة بعد القتل في سبيل الله أحب إليّ من أن أموت بين شعبتي
– قالوا: كم من نعمةٍ عُرفت ببليّةٍ نزلت، وكم نقمةٍ جُهلت بسلامةٍ لبثت.– وقالوا: شيئان لا يَعرف فضلَهما إلا مَنْ فقدهما: الغِنى والعافية. .– وقالوا: احْذَرْ معاداةَ الرجالِ فالناس رَجُلان: عاقلٌ فاحْذَرْ خَتْلَه، وأحْمَقُ فاحْذَرْ حُمْقَه. – قال ابنُ مسعود: الدُّنيا كلُّها غُموم، فما كان فيها من سرورٍ فهو رِبْح. – وقال أبو حازم: وما
