قالوا

‏قال ابن الجوزي رحمه الله : وأحق الأشياء بالضبط والقهر: اللسان والعين.

– ‏قال بعضهم: ما رددت أحدا عن حاجة إلّا تبيّنت العزّ في قفاه والذّلّ في وجهي. – ‏قيل: إذا أيسرت

– ‏قال بعض السلف: كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو، فإن موسى ذهب يقتبس ناراً فكلمه الله تكليما.

– ‏قال قتيبة: إنّ الحريص ليتعجّل الذلّة قبل إدراك البغية. – ‏يقال: لا تخلق نفسك بالحرص فتذهب عنك بهجة الوقار.

– ‏قال قتيبة: إنّ الحريص ليتعجّل الذلّة قبل إدراك البغية. – ‏يقال: لا تخلق نفسك بالحرص فتذهب عنك بهجة الوقار.

– ‏قَالَ عبد الله بن مَسْعُود: الْخلاف شَرّ. – وَكَانَ يُقَال: لَا خير مَعَ الْخلاف وَلَا شَرّ مَعَ الائتلاف ،

– ‏كان يقال: لا وحشة أوحش من عجب، ولا ظهير أعون من مشورة، ولا فقر أشد من عدم العقل. –

– ‏قيل: اثنان يهون عليهما كل شيء: (العالم الذي يعرف العواقب والجاهل الذي لا يدرْي ما هو فيه) – ‏قَالَ

– ‏قال ابن عباس: ما رأيت رجلا أوليته خيرا إلا أضاء ما بيني وبينه، ولا رأيت رجلا فرط مني إليه

– ‏قال ابن السماك: أعقل الناس محسن خائف، وأجهلهم مسيء آمن. – ‏قال أعرابي: لولا ظلمة الخطأ ما أشرق نور

– ‏قيل الأدب صورة العقل، فحسن صورة عقلك كيف شئت. – ‏كان شريح يقول: لأن أزاول أحمق أحب إلي من

قال ابن بطال: ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌على المرء توقي المكاره قبل وقوعها، وتجنب الأشْياء المخوفه قبل هجومها وأن عليه الصبر وترك الجزع بعد