-قال تعالى: *وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ*} البقرة (165) العجب كل العجب من شدة استحواذ الشيطان على عقولهم حتى وصلوا لهذه الدرجه، ولا يرجع عقله إلا بعد […]
– قال تعالى :{ *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا ۗ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ*} البقرة (104) توجيه رباني للمؤمين بمخالفة الكافرين حتى في اللفظ، فالقرآن يعطينا منهجا في التعبير بالألفاظ المحكمة والبعد عن الإلفاظ الملبسة، ومن تعامل بهذا المنهج كان متخلقا بخلق القرآن الكريم. -قال تعالى :{ *وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَىٰ
-قال تعالى: { *يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ*} الرحمن (41) مشهد غاية في الإهانة، كما عُرف المجرمون في الدنيا بسَواد أعمالِهم، وقُبح أفعالِهم سيُعرفون في الآخرة بسَواد وجوههِم، وظلام نفوسهِم. فتأخذ الزبانية أحدهم من مقدمة وجهه وقدمية ويكسر كالخطبة ثم يلق في النار . -قال تعالى : { *وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا
-قال تعالى :{ *… ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ*} البقرة(185) من أول ما نسمع أو نقرأ عن التكاليف المطلوبة منا نشعر انها شاقة لكنها على العكس من ذلك، فبعضها رفع للدرجات كالفروض وبعضها كفارات فلا نبتلى بشيء من الذنوب إلا جعل الله
-قال تعالى: ﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ .﴾ البقرة216 لنرضا بما قسم الله لنا نكن من أسعد الناس، فكم أحببنا أشياء كان الشر فيها، وكم كرهنا أشياء كان الخير فيها
