الفرقان

-قال تعالى : { *وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا* الفرقان (62) من تمام نعمة الله سبحانه ان جعل الليل والنهار متعاقبان لكي يتفاعل فيهما الانسان، وإذا فإته عمل يستدركه في الآخر، لتسير الحياة بإرادة وفكر وعمل، والتذكر يكون بالتفكر والشكر بالعمل -قال تعالى: { *وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ […]

-قال تعالى: { *وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ * فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ*} الانعام (4-5) عجيب امرهم، لا يلتفتون إليها، ولا يتدبّرونها، حتى يستفيدوا، ويُجيبوا داعي الحقِّ، بل يستهزئون ويُعرضون. ما أكثرَ الآياتِ الداعيةَ إلى الإيمان، ولكن ما أقلَّ المستجيبين لها،

-قال تعالى: { *… ۗ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ…*} من الآية (١٨٧) البقرة، وهي رخصة من الله سبحانه اللطيف بعباده بالحشمة ورفع الحرج، فجاء البيان في صيغة الجمع (كنتم تختانون أَنفُسَكُمْ) بما يرفع الحرج عن الذي سأل النبي صلى الله

-قال تعالى:{ *تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ*} المسد (1-5) رب يعبد سبحانه، يقول لنا هذين هما زعيمي الإساءة لرسولي صلى الله عليه وسلم، فقد بشرى وهما احياء بحالهما هذه في جهنم، وان من