محــتــوى جــديــد كــل يــوم
قال الله تعالى:
-{ *فَٱلۡیَوۡمَ لَا تُظۡلَمُ نَفۡسࣱ شَیۡـࣰٔا وَلَا تُجۡزَوۡنَ إِلَّا مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ * إِنَّ أَصۡحَـٰبَ ٱلۡجَنَّةِ ٱلۡیَوۡمَ فِی شُغُلࣲ فَـٰكِهُونَ*} يس (٥٤-٥٥)
فيه يتجلى عدل الملك القدوس، فأهل الجنة ينشغلوا بالتمتع بالنعيم، وأهل النار فيها يصطلون. قال ابن القيم رحمه الله: ميزانُ العدل يوم القيامة مستقيمُ اللسان، تبينُ فيه الذَّرَّةُ، فيُجزَى العبدُ على الكلمة قالها في الخير، والنظرةِ نظَرها في الشرِّ. فيا مَن زادُه من الخير طفيفٌ، احذرْ ميزانَ عدلٍ لا يَحيف.
-{وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمۡ وَأَنتَ فِیهِمۡۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمۡ وَهُمۡ یَسۡتَغۡفِرُونَ} (الأنفال 33)
تأمل فضل الاستغفار ما أعظمه يقينا من العذاب في الدارين. قال ابن عباس رضي الله عنهما: كان فيهم (المسلمين) أمانان: نبيّ الله، والاستغفار. فذهب النبي صلى الله عليه وسلم، وبقي الاستغفار،
-{ *سَلۡ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ كَمۡ ءَاتَیۡنَـٰهُم مِّنۡ ءَایَةِۭ بَیِّنَةࣲۗ وَمَن یُبَدِّلۡ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ*} البقرة (211)
الرسل المؤيدة بالمعجزات نعمة ودليل، وحجة على من لم يؤمن، فالكفر بنِعَم الله الدينيَّة أو الدنيويَّة مؤذنٌ بزوالها، وحلول النقمة مكانها، ولهذا كان كفرُ النعمة تبديلًا.
*توجيه نبوي:
-…،سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ أَوْ أَبَا أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:” *إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ لْيَقُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، فَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ*”. [سنن ابي داود]
-عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:” *رَحِمَ اللَّهُ عَبْدًا كَانَتْ لِأَخِيهِ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ فِي عِرْضٍ أَوْ مَالٍ، فَجَاءَهُ فَاسْتَحَلَّهُ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ، وَلَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ حَمَّلُوا عَلَيْهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ*”. [رواه الترمذي]
*نهي نبوي:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّفْخِ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ. [مسند احمد]
-قال الإمام ابن رجب رحمه الله:
تأخير التوبة في حال الشباب قبيح، ففي حال المشيب أقبح وأقبح، اللهم ألهمنا رشدنا. [لطائف المعارف]
-قال القرطبي رحمه الله:
يَرْحَمُ اللهُ السَّلَفَ الصَّالِحَ، فَلَقَدْ بَالَغُوا فِي وَصِيَّةِ كُلِّ ذِي عَقْلٍ رَاجِحٍ، فَقَالُوا: مَهمَا كُنْتَ لَاعِبًا بِشَيءٍ فَإِيَّاكَ أَنْ تَلعَبَ بِدِينِكَ. [الجامع لأحكام القرآن]
-أقبلت ابنة لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه وهي جاريةٌ صغيرة، فضمَّها إلى نحره، وقبَّلها، ثمَّ قال: يا مرحباً، يا سِترَ عبد الله من النَّار. [مكارم الأخلاق لأبي بكر الخرائطي]
نصيحة:
من مقالة للدكتور مصطفى محمود رحمه الله،
(عندما يقترب قطار العمر من المحطة الأخيرة): حاول أن تبقى طبيعيًا ولا تحاول اتباع موضة الشباب فأنت بتسريحات الشباب وبملابس وهيئات الشباب تصبح أضحوكة بين الناس.
-قاله: عبدالله بن عمر رضي الله عنهما؛
في إيضاح ألفاظ القرآن: ريح العذاب أربع: اثنتان في البرّ، واثنتان في البحر، فاللّتان في البرّ: الصرصر، والعقيم.
واللّتان في البحر: العاصف، والقاصف.
-قال تعالى:{كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ} يوسف ٧٦) قال ابن القيم رحمه الله: وفيها تنبيهٌ على أنَّ المؤمن المتوكِّل على الله، إذا كاده الخلق، فإنَّ الله يكيد له، وينتصر له، بغير حولٍ منه ولا قوَّةٍ. [إعلام الموقِّعين].
-قال ابن القيم رحمه الله: ومن اوقات الاجابة وهي: الثلث الاخير، عند الاذان، بين الاذان والاقامة، وادبار الصلوات، عند صعود الامام المنبر يوم الجمعة حتى تقصى الصلاة، وآخر ساعة بعد العصر وصادف خشوع القلب، وبدأ بحمد الله واثنى على النبي وقدم التوبة والح عليه بالمسألة، فإن هذا الدعاء لايكاد يرد.[الداءوالدواء]
الشعر:
وزلاتُ اللسانِ أخي بلاءٌ // ويأمنُ غبّها الرجلُ الصّموتُ
فكم سقط الرجال ببعض // قولٍ وكم في القول من أحدٍ يموتُ
إذا أجدى الكلام ببعض حينٍ // فقد أجدى الكثير أخي سكوتُ
قال أبو الطيب المتنبي:
إِنّي أُصاحِبُ حِلمي وَهوَ بي كَرَمٌ // وَلا أُصاحِبُ حِلمي وَهوَ بي جُبُنُ
وَلا أُقيمُ عَلى مالٍ أَذِلُّ بِهِ //وَلا أَلَذُّ بِما عِرضي بِهِ دَرِنُ
قال الوزير أبو الفضل البغدادي:
بين كريمين منزل واسع // والود حال يقرب الشاسع
والبيت إن ضاق عن // ثمانية متسع بالود للتاسع
المعاني:
من قوله تعالى: (اعملوا على مكانتكم) أي ما تمكنتم من أمركم، فجمعت جميع ما يمكنهم من طرائق العداء، والمكائد والتصرفات، وأنواع القوة، وغير ذلك مما هم عليه من القدرة. قوة في التحدي. [فوائد القرآن. خالد الحازمي]
الخَنْزَرَةُ: الفَأْسُ الغَليظَةُ التي تُكَسَّرُ بِها الحِجارَةُ، وسُمِّيَتْ خَنْزَرَةً، لِغِلَظِها.
قالت العرب الأزواج ثلاثة:
– زوج بهر، أي يبهر العيون بحسنه وجماله
– زوج دهر، أي يُجعل عُدة للدهر
– زوج مهر، أي ليس منه إلا المهر يؤخذ منه. [تاج العروس، لسان العرب]
– قال ابن عبّاس رضي الله عنه: صاحب المعروف لا يقع، فإن وقع وجد متّكأً. [عيون الأخبار]
– قال الامام الشافعي رحمه الله: من تعلم القرآن عظمت قيمته. [صفة الصفوة]
– قال ابن حزم الأندلسي: كم شاهدنا ممن أهلكه كلامه، ولم نرَ قطُّ أحدًا -ولا بلَغَنا- أنه أهلكه سكوته، فلا تتكلم إلا فيما يُقرِّبك من خالقك.
– قال ابن مسعود رضي الله عنه: وخيرُ ما أُلقي في القلبِ اليقينُ. [المعجم الكبير للطبراني]
– قال القرطبي رحمه الله تعالى: ينبغي استدامة الدعاء وترك اليأْس من الإجابة، وداوم رجائهما واستدامة الإلحاح في الدعاء، فإن الله يحب المُلحِّين في الدعاء. [المفهم]
– قال بكر العابد رحمه الله: كل حزن يبلى، إلا حزن الذنوب. [الهم والحزن لابن أبي الدنيا]
– قال الحسن البصري رحمـه اللـه تعالى: الصبر كنز من كنوز الخير، لا يعطيه الله إلا لعبد كريم عنده. [الصبر لابن أبي الدنيا]
– قال الفضيل بن عياض رحمه الله: الفرائض رؤوس الأموال، والنوافل الأرباح. [الحلية]
– قال ابن القيم رحمه الله: مخالفة الهوى تقيم العبد في مقام من لو أقسم على الله لأبره، فيقضي له من الحوائج أضعاف أضعاف ما فاته من هواه. [روضة المحبيبن]
موقف:
روى البخاري أنه خرج يطلب الحديث من رجل:
فرآه قد هربت فرسه، وهو يشير إليها بردائه كأن فيه شعيرا فجاءته فأخذها،
فقال البخاري: أكان معك شعير، فقال الرجل: لا، لكن أوهمتها،
فقال البخاري: لا آخذ الحديث ممن يكذب على البهائم، فكان هذا مثالا عاليا في تحري النقل عن الصادقين،
ولهذا اعتبر أصح كتاب في الأحاديث النبوية. [موسوعة الأخلاق والزهد والرقائق،]