قال الشافعي رحمه الله:
وَأَحَقُّ خَلقِ اللَهِ بِالهَمِّ اِمرُؤٌ // ذو هِمَّةٍ يُبلى بِرِزقٍ ضَيِّقِ
وَمِنَ الدَليلِ عَلى القَضاءِ وَحُكمِهِ // بُؤسُ اللَبيبِ وَطيبُ عَيشِ الأَحمَقِ
قال الوأواء الدمشقي:
قالت متى الظعن يا هذا فقلت لها // إمّا غدا زعموا أو لا فبعد غد
فأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت // وردا وعضّت على العنّاب بالبرد
قال ابن الدمينة:
ألا يا حمى وادي المياه قتلتني // أباحك لي قبل الممات مبيح
ولي كبدٌ مقروحةٌ من يبيعني // بها كبدا ليست بذات قروح
أباها جميع الناس لا يشترونها // ومن يشتري ذا علة بصحيح
*قاعدة:
-يحذف حرف العلة بسبب الجازم، نحو : {ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك} .
فالفعل {تدع} حذف منه حرف العلة لدخول حرف الجزم، ومنه {ولا تمش في الأرض مرحا} فالفعل {تمش} حذف منه حرف العلة للسبب ذاته.
-حذف الفعل جوازًا إذا دلّ عليه دليل {ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله} الله: لفظ الجلالة فاعل لفعل محذوف تقديره: خلقنا الله.
-يحذف الفعل وجوبًا بعد (إنْ) و (إذا) الشرطيتين: {وإن أحدٌ من المشركين استجارك} أي: وإن استجارك أحد. {إذا الشمسُ كوّرت} أي: إذا كوّرت الشمس .
-كلمة(غذاء) همزتها في الأصل متطرفة، وتوسطها هنا عارض، والهمزة تتغير بحسب الموقع من الجملة في الرفع تكون على الواو: (غذاؤكم لذيذ). في النصب تكون على السطر: (قدمنا غذاءكم). في الجر تكون على ياء: (جئنا بغذائكم).