الشعر:
(شاقَ الفؤادُ إلى جواركَ فابتَسَمْ // وتعطر الحرف المتيم والكلمْ
والكون سبّح والربى مُزدانةٌ // والبِشْر في الآفاق حلّق وارتسمْ
بالله كيف اذا تكَحّل ناظري // رؤياك يانورًا سرى بين الأمم
صلت عليك منابرٌ ومآذنٌ // وخلائق الدنيا وهامات القمم)
قال الإمام الشافعي رحمه الله:
وَجَدتُ سُكوتي مَتجَراً فَلَزِمتُهُ // إِذا لَم أَجِد رِبحاً فَلَستُ بِخاسِرِ
وَما الصَمتُ إِلّا في الرِجالِ مُتَاجِرٌ // وَتاجِرُهُ يَعلو عَلى كُلِّ تاجِرِ
قال غالب الأنصاري:
والنفسُ إن طاوعتها أمَّارةٌ // بالسوءِ فاحذرْ أن تطاوعَ جهلها
فلربَّما جذبتْ إلى حَسَراتهِ // نفسُ التقيّ إذا تناسى ختلها
من لم تَزَعْهُ عن المكارم نفسهُ // لم يَسْطعِ العذالُ يومًا عذلها
وإذا تولى المرء غاية شهوةٍ // وليت فلم يقدر هنالك عزلها
ومتاعُ هذا الدَّهرِ أقصرُ مدَّةً // من أن يقابحَ ذو المروءةِ أهلها
المعاني:
من قوله تعالى: (الله لا إله إلا هو، الحي القيوم)، الله لا إله إلا هو، هذا هو توحيد الالوهية، وهو افراد الله بالعبادة سبحانه وبحمده، الحي القيوم، أي الحي في نفسه الذي لا يموت أبداً القيم لغيره، فجميع الموجودات مفتقرة إليه وهو غنيٌ عنها.
قيل: (أَنْشَطُ مِنْ ذِئْبٍ، ومِنْ عَيْرِ الفَلاةِ)،
هذا من قولهم: نشِطَ من بلد إلى آخر، ومن أرض إلى أخرى؛ إذا ذهب،
ومنه؛ ثَوْرٌ ناشط، إذا كان بهذه الصفة.
كثرة مفرداتها؛
يُقال: (كَلَتَ فُلانٌ الشَّيْءَ في ثِيابِهِ)، وحُجْزَتِهِ، واكْتَلَتَهُ، وقَذَمَهُ، واقْتَذَمَهُ، وقَلَدَهُ، واقْتَلَدَهُ، كلها بِمَعْنى واحِدٍ، أي إذا جَعَلَهُ في حُجْزَتِهِ، وهِيَ مُقَدَّمُ إِزارِهِ.