المعاني:
قيل: (عَشِّ ولا تَغْتَرَّ).
أصل المثل فيما يُقَال أنَّ رجلًا أراد أن يُفَوِّزَ بإبله ليلًا، واتَّكَل على عُشب يجده هناك، فقيل له: عَشِّ ولا تَغْتَرّ بما لست منه على يقين.
من معاني (الحَصيرُ): البِساطُ، والجَنْبُ، والسِّجْنُ، ومنه: (وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)، والطَّريقُ، والذي لا يشرب لِبُخْلِهِ، والضَّيِّقُ الصَّدْرِ، والعَيِيُّ.
(تَأَوَّهَ) – مصدره: (تَأَوُّهٌ)
فعل يدل على التوجع والألم، فيقال: “تأوّه المريض” أي قال “آه” من شدة الألم. ويُستخدم الفعل ومصدره للتعبير عن الحزن والأسف والشكوى، فيقال: كثر تأوهه من ظلم الزمان.
الشعر:
(نُرَقِّعُ دُنيانا بِتَمزيقِ دينِنا // فَلا دينُنا يَبقى وَلا ما نُرَقِّعُ
فَطوبى لِعَبدٍ آثَرَ اللَهَ رَبَّهُ // وَجادَ بِدُنياهُ لِما يَتَوَقَّعُ
فَلا تَأمَنِ الدُنيا وَإِن هِيَ أَقبَلَت // عَلَيكَ فَما زالَت تَخونُ وَتَخدَعُ)
قال أبو العتاهية:
اكره لغيرك ما لنفسك تكره // وافعل بنفسك فعل من يتنزه
وكل السفيه إلى السفاهة وانتصف // بالحلم أو بالصمت ممن يسفه
ودع الفكاهة بالمزاح فإنها // تزري وتسخف من بها يتفكه
قال ابن عبد ربه الأندلسي:
إذا كُنْتَ تَأْتِي المَرءَ تُعْظمُ حَقَّهُ // وَيجهَلُ مِنْكَ الحقَّ فالهَجْرُ أَوْسَعُ
وفي النَّاسِ أبدالٌ وَفي الهجْرِ راحَةٌ // وفي النّاسِ عمَّنْ لا يُواتيكَ مَقْنعُ
وَإنَّ امْرأً يَرضَى الهوانَ لِنَفْسِهِ // حَرِيٌّ بِجدعِ الأَنفِ والأَنفُ أَسْنَع