المعاني:
مفرد و جمع:
(تلًٌ) : وهو ما ارتفع من الارض عمن حوله، وهو دون الجبل.
وجمعها ( أَتْلالٌ ، تِلالً ، تُلولٌ)
من معاني(العُقاب): الطّائر المعروف، وشيء كاللوزة يخرج من قائمة الدّابّة، والخيط يُشَدّ به ثُقبا حلْقة الأُذن، ومسيل ماء البير في الحوض، وحجر في البير ناتئ يخرق الدِّلاء، والحجر يقوم عليه الساقي، والرابية، والحرب، والراية الضخمة، واسم فرس، وقطعة من الجبل.
لغة المجاز، قال الشاعر:
لأنّ الخيلَ قد قلَّت تحلّت // حميرُ الحيِّ بالسرج الأنيقِ
إذا ظهرَ الحمارُ بزيِّ خيلٍ // تكشَّف أمرهُ عند النهيقِ
الشعر:
قال الشاعر:
جَالِسْ أُولِي الخَيْرِ وَاسْتَأْثِرْ مَوَدَّتَهُم // إِنْ لَمْ تَجِدْهُمْ فَذِكْرُ الله يَكْفِيْكَ
فَالصَّالِحُونَ إِذَا جَالَسْتَهُمْ نَفَعُوا // بَيْنَ الوَرَىٰ وَجَلِيسُ السُّوءِ يُؤْذِيكْ.
قال مؤيد الدين الطغرائي في لاميةِ العجم:
أعدى عدوِّكَ أدنى مَن وثِقتَ بهِ // فحاذِرِ الناسَ واصحبهم على دَخَلِ
غاضَ الوفاءُ وفاضَ الغدرُ وانفرجت // مسافةُ الخُلفِ بين القولِ والعملِ
وحُسنُ ظنِّكَ بالأيامِ معجزةٌ // فظُنَّ شرًّا وكُنْ منها على وَجَلِ
قال الشاعر:
تعلَّمْ يا فتى والعودُ رَطْبٌ // وطينُكَ لَيِّنٌ والطبعُ قابلُ
فإنَّ الجهلَ واضعُ كلِّ عالٍ // وإنَّ العلمَ رافعُ كلِّ خاملِ
فحسبُكَ يا فتى شرفًا وعِزًّا // سكوتُ الحاضرينَ وأنتَ قائلُ