من هديه

*توجيه نبوي:

-عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

” *احْضُرُوا الْجُمُعَةَ، وَادْنُوا مِنَ الْإِمَامِ، فَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَخَلَّفُ عَنِ الْجُمُعَةِ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَتَخَلَّفُ عَنِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِهَا*”. [مسند احمد]

-عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

” نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَبَلَّغَهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ”. (زَادَ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ) “ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَالنُّصْحُ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ”. [سنن ابن ماجة]

-عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

” نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ؛ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ”. [سنن ابي داود]

 فحامل الفقه الذي ليس بفقيه هو الحافظ للحديث، وهناك من جمع الله له بين الحفظ وأيضا الفهم والتحليل فكان فقيها، وفيه ترتيب وبيان لأصول العملية التعليمية وتفيد سمع مقالتي: أهمية حُسن التلقي بقوة الاستماع الذي هو أساس ضبط المعلومة على وجهها الصحيح (فوعاها): أهمية الفهم ثم الاستيعاب الذي يتحقق بهما وعي المعلومة كما سمعها،(وحفظها): بحيث إذا بلغها أو علمها غيره تكون كما قالها صلى الله عليه وسلم، (وبلغها): أي علَّمَها ونشرها بين الناس.