-عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:” ِ…وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ” [رواه البخاري] منها مثلا مقولة: (لا يرحم ولا يخلي رحمة ربنا تنزل) فمن يستطيع منع رحمة الله سبحانه، فالله لا يعجزه شيء قال تعالى:{ *ما يفتح الله […]
-قال تعالى:{ *وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ*} فصلت (44) لا شك فهو كلام الله سبحانه عزٌّ لا يُهزَم أنصارُه، ومنهاجٌ لا يضِلُّ ناهِجُه، هو معدِنُ الإيمان
توجيهات نبوية: -عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ نَاسًا مِنَ الْأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَاهُمْ، ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ، حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ، فَقَالَ : ” مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ
بعض الأذكار لطرد الشيطان وللحرز منه: -عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “مَنْ قَالَ: (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ). فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ
قيل: أكرم الوفاء ما كان عند الشدة، وألأم الغدر ما كان عند الثقة. موقف: عزل الوليد بن عبد الملك عبيدة بن عبد الرحمن عن الأردن وضربه وحلقه وأقامه للناس، وقال للموكلين به: من أتاه متوجعا فائتوني به، فأتاه عديّ ابن الرقاع العامليّ، وكان عبيدة إليه محسنا، فوقف عليه وقال: فما عزلوك مسبوقا ولكن * إلى
المعاني: الخَـلَد: البال يقال: وقع ذلك في خَـلَدِي. مَوَّه الشيء: اي طلاه، كطلاء النحاس أو الحديد بذهب أو بفضة ومنه التمويه : وهو التلبيس ومنه قيل للمخادع: مُـمَوِّه الغفلة: عن حدث كان، فتكون عما يكون، تقول: (غفلت عن هذا الشيء حتى كان)، (كنت غافلا عما كان من فلان) اما السهو: يكون عما لا يكون. فتقول:
حكم: -الأخلاق تَكفِيكَ لِتَكونَ جَميلاً وَ بِأرقَى دَرجَات الجَمَال – لا تصغّر من شأنك حين ترى فخامة الآخرين فلو كانت القيمة تقاس بالأوزان لكانت الصخور أغلى من الألماس. – يوماً ما ستكتشف: أن حزنك حماك من النار وصبرك أدخلك الجنة .
-قال سيدنا علي رضى الله عنه: يا دنيا إليك عني، أبي تعرضت، أم إلي تشوقت، لا حان حنينك، هيهات هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك ، قد طلقتك ثلاثا ، فلا رجعة فيهم، فعيشك قصير ، وخطرك يسير، وأملك حقير، آه من قلة الزاد ، وطول الطريق وبعد السفر، وعظيم المورد. -عن أَبِي هُرَيْرَةَ
-أرسل سيدنا خالد بن الوليد رسالة إلى كسرى قائلاً: أسلم تَسلم وإلا جئتك برجال يحبون الموت كما تحبون أنتم الحياه، فلما قرأ كسرى الرساله أرسل إلى ملك الصين يطلب المدد والنجده فرد عليه ملك الصين قائلاً: يا كسرى لا قوة لي بقوم لو أرادوا خلع الجبال لخلعوها. هي عزة اﻻسلام *** -ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺧﻴﺜﻢ ﻛﺎﻥ
-قال تعالى: { *… فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ …*} البقرة(184) { *… وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ …*} البقرة (185) { *…فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن
