*القاعدة:
فعل الأمر الثلاثي (اركب) والخماسي (استمع) والسداسي (استقدم) همزته وصل ونحوه : كتب : اكتب، ذهب: اذهب، جلس: اجلس، سمع: اسمع. 
*آية الحج تدل على الحال، فهم مقيمون الصلاة أثناء مناسك الحج مع مشقتهم، وهذا مدح لهم، وآية النساء تدل على الدوام المطلق،وهذا مدح لهم بالمحافظة على الصلاة.
*كان أحدهم يتردد إلى الخليل بن أحمد ليأخذ عنه علم العروض، فأخذ الرجل مدة يسمع ولم يتقنه، فملّه الخليل وأراد أن يصرفه من غير أن ينال من كرامته، فطلب إليه أن يقطع هذا البيت: (إذا لم تستطع شيئًا فدعه “” وجاوزه إلى ما تستطيع.) فعرف الرجل مقصود الخليل فانصرف.
الشعر:
قال أبو العتاهية:
طيبُ الحَياةِ لِمَن خَفَّت مَؤونَتُهُ “” وَلَم تَطِب لِذَوي الأَثقالِ وَالمُؤَنِ
لَم يَبقَ مِمّا مَضى إِلّا تَوَهُّمُهُ “” كَأَنَّ مَن قَد مَضى بِالأَمسِ لَم يَكُنِ
وَإِنَّما المَرءُ في الدُنيا بِساعَتِهِ “” سائِل بِذلِكَ أَهلَ العِلمِ بِالزَمَنِ.
قال آخر:
كلام النَّاس في الأعراض نارٌ “” فاحذر أن تكون لها شظايا
وشرُّ الخلقِ من لبسوا التعالي “” وهم لفضائح الدنيا مطايا
بما كسبت ستُجزىٰ كل نفسٍ “” وما الأعمال إلا بالنوايا
نعيش حياتنا الدنيا ونفنىٰ “” وفي الأخرى ستنكشف الخفايا
قيل في النمام:
تمشيت فينا بالنميم وإنما “” يفرق بين الأصفياء النمائم
فلا زلت منسوبا إلى كل آفة “” ولا زال منسوبا إليك اللوائم.