الفرق بين التالي: الاسم: ما دلَّ على معنًى، مثل: محمد، اللقب: اسم يُطلق على الإنسان لصفة فيه، ويراعى فيه المعنى، قد يكون حسنًا، مثل : الفاروق، أو قبيحًا، مثل: الحطيئة الكنية: كلّ مركّب إضافي صدّر بـ(أَب) أبو حفص أو (أُمّ) أمّ كلثوم 
المعاني:
الاحتفاء: العناية بالشخص الواحد والاهتمام به، أقول احتفيتُ به أي اعتنيت، قال تعالى: {إنه كان بي حفيّا}
الاحتفال: يكون للجميع بوجه عام، كالاحتفال بالعيد، وبالزواج،
اختبار :
هل تجد مشكلة في قراءة العبارة بدون نقاط ؟ (هل ٮعلم اں الٮٯاط ٮم احٮراعها ڡى اللعه العرٮٮه لٮسهٮل ٯراءه العرٮٮه للعحم ولٮس للعرٮ حٮٮ اں العرٮ ٯدٮما كاٮوا لا ٮسٮحدموں الٮٯاط ڡى الكٮاٮه وكاٮوا ٮڡهموں الكلماٮ مں سٮاٯ الحمله. )
الشعر:
قال المعري:
ترجَّ بلطفِ القولِ ردَّ مخالفٍ “” إِليكَ فكم طرْفٍ يسكنُ بالنقرِ
وإِن اقتناعَ النفسِ من أحسنِ الغِنى “” كما أن سوءَ الحِرْصِ من أقبحِ الفقرِ
قال أبو منصور الثعالبي :
هي القناعةُ فالزَمْها تعِشْ ملكاً “” لو لم يكنْ منكَ إلاّ راحةُ البدنِ
وانظُرْ إلى مالكِ الدنيا بأجْمعِها “” هل راحَ منها بغيرِ القُطْنِ والكفنِ
وقال آخر:
لا تَخْضَعَنَّ لِمَخْلُوقٍ عَلَى طَمَعٍ “” فَإِنَّ ذَلِِكَ نَقْصُ مِنْكَ فِي الدِّينِ
وَاسْتَرْزِقِ اللهَ مِمَّا فِي خَزَائِنِهِ “” فَإِنَّمَا الأَمْرُ بَيْنَ الْكَافِ وَالنُّونِ