الشعر:
قال محمود الورّاق:
إذا كان شكري نعمة الله نعمة // عليّ له في مثلها يجب الشّكر
فكيف بلوغ الشّكر إلاّ بفضله // وإن طالت الأيام واتّسع العمر
إذا عمّ بالسرّاء عمّ سرورها // وإن عمّ بالضرّاء أعقبها الأجر
فما منهما إلاّ له فيه نعمة // تطول بها الأوهام والبرّ والبحر
قال الشاعر:
كذا القرآن لو أُنزِلْ على جبلٍ // من الصَّلْدِ العظيمِ لكانَ هدَّا
خُشُوعاً إذْ تصَدَّعَ بعد خوف // من الربِّ العليِّ الكونُ جَدَّ
وما طيرٌ صغيرٌ في سماءٍ // تولَّى خاشِعاً لمَّا تعدَّى
بروضٍ من رياضِ الخُلدِ // آيٌ ألا للهِ من ذِكْرٍ تحدَّى.
قال بعض السلف: قد يخيب الجاهد الساعي، ويظفر الوادع الهادي.
فأخذه البحتري فقال:
لم ألق مقدورًا على استحقاقه // في الحظ إما ناقصًا أو زائدا
وعجبت للمحدود يحرم ناصبًا // كلفًا وللمجدود يغنم قاعدا
ما خطب من حرم الإرادة قاعدًا // خطب الذي حرم الإرادة جاهدا
المعاني:
من أسماء السيف: المهند، الفيصل، البتّار، المخذّم، القاطع، الصّعدة، اليماني، المشرفي، الصّارم، المسلول، الماضي، الفاروق، الصمصام، الحسام، ذو الفقار.
الأفول: اختفاء وذهاب القيمة مع بقاء الأصل، {فلما أفل}
الغياب: اختفاء عن الأنظار
{أم كان من الغائبين}
التواري: اختفاء حياءً {يواري سوءَاتكم}
الخنوس: اختفاء هوانًا وتصاغرًا {فلا أقسم بالخنس}
الاختفاء: هو اختفاء عجزًا وذلاً {ليستخفوا منه}
قال تعالى:﴿ وَٱللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ﴾ الحديد (23)
قيل: المختال: الذي ينظر إلى نفسه بعين الافتخار، والفخور: الذي ينظر إلى الناس بعين الاحتقار.