الشعر:
(وَإِنِّي لآتِي الذَّنْبَ أَعْرِفُ قَدْرَهُ // وَأَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ يَعْفُو وَيَغْفِرُ
لَئِنْ عَظَّمَ النَّاسُ الذُّنُوبَ فَإِنَّهَا // وَإِنْ عَظُمَتْ فِي رَحْمَةِ اللهِ تَصْغُرُ)
قال أكثم بن صيفي: إنما أنتم أخبار فطيبوا أخباركم.
أخذ هذا المعنى حبيب الطائي فقال:
وما ابن آدم إلا ذكر صالحة // أو ذكر سيئة يسرى بها الكلم
أما سمعت بدهر باد، أمته // جاءت بأخبارها من بعدها أمم
قال أبو العتاهية:
من سابق الدهر كبا كبوة // لم يستقلها من خطى الدهر
فاخط مع الدهر إذا ما خطا // واجر مع الدهر كما يجري
ليس لمن ليست له حيلة // موجودة خير من الصبر
*قراءة (يَهدِي) تحتمل معنيين:
– أن اللهَ لا يهدي مَن يُضِلّه.
– أن مَن يضله اللهُ فإنه لا يهتدي. قاله الفراء على أن (يهدي) تأتي بمعنى (يهتدي) ويؤيد المعنى قراءة ابن مسعود (يهدِّي).
* قراءة (يُهدَى) المبني للمفعول يكون المعنى: مَن أضله اللهُ فلا هادي له
والله أعلم.
المعاني:
قال تعالى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ﴾
السَّفْرُ: كَشْف الغطاء، ويختصّ ذلك بالأعيان نحو: سَفَرَ العمامة عن الرّأس، والخمار عن الوجه
الإِسْفارُ: يختصّ باللّون، نحو: ﴿وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ﴾ أي: أشرق لونه. [المفردات للراغب الأصفهاني]
لُجين: اسم من أسماء (الفضة)
وسميت بذلك: لأنها مادامت في تراب أو صخر معدنها تكون مُتَلجِّنة به أي مُلتصقة. [الخصائص لابن جِنّي]