-قال تعالى: { *فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ * وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * أُوْلَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ*} البقرة (200-202) امر إلاهي […]
-موقف: قال الأصمعي رحمه الله: مررت بكناس بالبصرة يكنس كنيفا ويغني:( أَضاعُونِي وأيَّ فتًى أضاعوا “” ليوم كريهةٍ وسِدَادِ ثَغْرِ ) فقلت له: أما سداد الكنيف فأنت مليء به، وأما الثغر فلا علم لي بك كيف أنت فيه،(وكنت حديث السن فأردت العبث به) فأعرض عني مليا ثم أقبل علي فأنشد: (وأُكْرِمُ نفسِي إِنَّنِي إن أهنتُها
-تقول العرب: فلان جرح أهله خيرا. أي أكسبهم خيرا. وفلان لا جارح له. أي لا كاسب له. والاجتراح: الاكتساب.وسميت حيوانات الصيد بالجوارح من الجرح. وهو الكسب. بما تكتسبه من الصيد، وباعتبار تأسدها بما يحدث من جراح للصيد فهي كذلك.-قال تعالى: {لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم} الأنفال، {فيما أخذتم} أي من الغنائم يوم بدر بعد أن
دعاءك سلاحك:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد: اللهم إني أعوذ بك من الفقر والفاقة، وأعوذ بك من القلة والذلة، وأعوذ بك من مواقف الخزي في الدنيا والآخرة، وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم قال الحسن البصري رحمه الله: نعم الله أكثر من أن تشكر إلا ما أعان عليه، وذنوب ابن
– سئل الأحنف عن الحلم، فقال: هو الذلّ والصبّر. وكان الأحنف إذا عجبوا من حلمه،قال: إني لأجد ما تجدون، ولكنّي صبور. وقال أيضاً: وجدت الحلم أنصر لي من الرجال. – قال المهلب: عجبت لمن يشتري المماليك بماله ولا يشتري الأحرار بمعروفه، – وقال: ليس للأحرار ثمن إلا الإكرام فأكرم حرا تملكه. – من كثرت أياديه
-قيل لأعرابي: ما بلغ من حفظك للسر؟ قال: أفرقه تحت شغاف قلبي ثم أجمعه وأنساه كأني لم أسمعه وكان أحزم الناس من لا يفشي سره إلى صديقه مخافة أن يقع بينهما شر، فيفشيه عليه.– الأُخُوَّة ليست علاقات صداقة تنهيها حين يغدر بك الصديق ويخون، هي دم يجري في العروق، لذلك حتى لو تجاهل أحدنا وجوده
خبر نبوي:-عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ : احْتُبِسَ عَنَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ غَدَاةٍ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ، حَتَّى كِدْنَا نَتَرَاءَى عَيْنَ الشَّمْسِ، فَخَرَجَ سَرِيعًا فَثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَجَوَّزَ فِي صَلَاتِهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ دَعَا بِصَوْتِهِ فَقَالَ لَنَا : ” *عَلَى مَصَافِّكُمْ، كَمَا أَنْتُمْ*”. ثُمَّ انْفَتَلَ إِلَيْنَا ثُمَّ
-قال تعالى: { *۞ فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ ۘ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ*} العنكبوت (26) موقف من مواقف سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام. فأكرمه الله سبحانه، بالأقدام التى تعبت من أجلِ الله جعلَ أثرَها فى الصّخر وخلده قال تعالى: { *وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ
-قوله تعالى: {ولا تحزني}، أصله ولا تحزنين، حذفت منه النون للجزموالفعل المضارع : تتصل ياء المخاطبة بالفعل المضارع إذا كان من الأفعال الخمسة نحو : لن تقولي، لم تذهبيما عدا ذلك فلا تتصل الياء به، بل ترسم كسرة في آخره كما في: {إنّ الله يبشركِ}-في قوله تعالى: {وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه}. {أن أرضعيه}
-قيل: قلوب الأحرار قبور الأسرار،وقيل: الطمأنينة إلى كل أحد قبل الاختبار حمق. – قال عبد الرحمن بن أبي بكرة: من تمنى طول العمر، فليوطن نفسه على المصائب، وأقلها فقد الأحبة والقرابات. – وقال لبيد: المرء يأمل أن يعيـ “” ش وطول عيشٍ قد يضره تفني بشاشته ويبقى “” بعد حلو العيش مره وتخونه الأيام حتى
