أمر نبوي: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ امْرَأَةً رَكِبَتِ الْبَحْرَ، فَنَذَرَتْ إِنْ نَجَّاهَا اللَّهُ أَنْ تَصُومَ شَهْرًا، فَنَجَّاهَا اللَّهُ، فَلَمْ تَصُمْ حَتَّى مَاتَتْ، فَجَاءَتِ ابْنَتُهَا(أَوْ أُخْتُهَا) إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَصُومَ عَنْهَا.[سنن ابي داود] خبر نبوي: -عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ : لَمَّا حَضَرَ أَبَا هُرَيْرَةَ الْمَوْتُ قَالَ : […]
المعاني: السياسة: القيام على الشيء بما يُصلحه. سُسْتُ الرعية: إذا مُلِّكت أمرهم فَلَكُ كل شيء: مُسْتداره ومُعْظمه يقال هو مدار النجوم. وأفْلَكَ الشيء وفَلَّكَ وتَفَلَّكَ: اسْتَدار قاعدة: أن الفعل يدل على التجدد والحدوث، والاسم يدل على الثبوت والدوام قال تعالى: {ما عندكم ينفد وما عند الله باقٍ} فعبر عن المتجدد المنقطع بالفعل المضارع {ينفد} وعبر
-قالوا: من كثر كلامه كثر سقطه، ومن طال صمته كثرت سلامته. -قال مديني: من ثقل على صديقه خفّ على عدوّه، ومن أسرع إلى الناس بما يكرهون قالوا فيه ما لا يعلمون. ومثله قول الشاعر: ومن دعا الناس إلى ذمّه * ذمّوه بالحقّ وبالباطل مقالة السّوء إلى أهلها * أسرع من منحدر سائل -لو كانت الدنيا
-قال ابن عطاء السكندري رحمه الله : اعلم أن المجانسة تكون بالمجالسة، إن جلست مع المسرور سُرِرت، وإن رافقت الغافلين غفلت، وإن جلست مع الذاكرين لله ذكرت، فتبَصر أمرك و تدبر حال صَحبك، وإن وفقك الله إلى صُحبة طيبة فأكثر من شُكر الله على هذه النعمة العظيمة، ولا تصاحب من لا يدلك على الله. -قال
-قال فتح الموصلي: رايت في البادية غلاما لم يبلغ الحلم يمشي وحده وهو يحرك شفتيه فسلمت عليه وقلت: الى اين ؟ فقال : الى بيت ربي عز وجل فقلت : بماذا تحرك شفتيك؟ قال: أتلو كلام ربي فقلت: انه لم يجر عليك قلم التكليف بعد؟ قال: رأيت الموت يأخذ من هو دوني سنا فعرفت انني
خبر نبوي: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ، وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ رَجُلٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ“. [مسند احمد] توجيه نبوي: عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
– قال تعالى:{… *انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب*} الزمر (10) وقال: {… *وسيجزي الله الشاكرين*}آل عمران (144) يعيش الكل بين أمرين يسر وعسر وكلاهما نعمة ففي اليسر يكون الشكر وفي العسر يكون الصبر، فالسعيد من وفق فصبر وشكر، ليحصد الجزاء والوفاء . -قال تعالى : { *إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ
-من نيات تلاوة القرآن؛ نية معيَّة الملائكة: قال صلى الله عليه وسلم:” الماهِرُ بالقرآن مع السَّفَرَةِ الكِرَامِ البَرَرَةِ [رواه مسلم] فمعيَّة الملائكة مع تالي كتاب الله وكذلك تجالس من يتدارس كتاب الله، أن مجالسة الملائكة تقتضي المجانسة، لأن الملائكة لا يعصون الله ما أمرهم وعليه فمن يكثر مجالستهم تسهل عليه الطاعة ويبتعد عن المعصية ويحسن
المعاني: الزَّميل: هو الرَّديف على البعير الزَّغْرَدَة: هدير للإبل يردده الفحل في حلقه. ومنه زَغْرَدَة النساء عند الأفراح. الوَحدة: بفتح الواو قصدنا اسم المرة الوِحدة: بكسر الواو قصدنا هيئة ونوع الوِحدة، ومثلها : جَلْسَةْ: اسم مرة، أي أن الفعل وقع مرة واحدة جِلْسَةْ: اسم هيئة للفعل، نحو جِلسة المؤدب -العجز: هو رغبة القلب، وعدم قدرة
