المعاني: وَمَعْنَى الدُّعَاءِ فِي اللُّغَةِ : الْإِيمَانُ بَابٌ : دُعَاؤُكُمْ : إِيمَانُكُمْ ؛ لِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ }.[صحيح البخاري] -في قوله تعالى: {تلك حدود الله فلا تعتدوها}. (تلك حدود الله) إثبات العلم ولزومه، ببيان الحدود، بلفظ تلك، ثم جاء النهي: (فلا تعتدوها) فالنهي عن مجاوزتها جاء بعد […]
– قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: العجب لمن يهلك والنجاة معه، فقيل: كيف يا أمير المؤمنين? قال: الاستغفار. – وقالت هند بنت المهلب بن أبي صفرة : إذا رأيتم النعم مستدرة فبادروا بالشكر قبل حلول الزوال. حكم: وأتعب من ناداك من لَا تجيبه “” وأغيظ من عاداك من لَا تشاكل. – قال
-أربعة تؤدي إلى أربعة: الصمت إلى السلامة، والبر إلى الكرامة، والجود إلى السيادة، والشكر إلى الزيادة. – قال حكيم: من غرس الصبر اجتنى الظفر ومن غرس العلم اجتنى النباهة ومن غرس الوقار اجتنى الهيبة ومن غرس المداراة اجتنى السلامة ومن غرس الكبر اجتنى المقت ومن غرس الإحسان اجتنى المحبة ومن غرس الفكرة اجتنى الحكمة ومن
موقف: نظر الحجّاج يوما على المائدة إلى رجل وجأ عنق رجل آخر(أي دَفَعَهُ بجُمْع كفِّه في الصَّدر أَو العُنق). ، فدعا بهما، فقال للواجئ: علام صنعت؟ فقال: غصّ بعظم فخفت أن يقتله، فوجأت عنقه فألقاه، فسأل الآخر فقال: صدق، فدعا بالطبّاخ فقال له: أتدع العظام في طعامك حتى يغصّ بها؟ فقال: إنّ الطعام كثير، وربما
-قال تعالى: { *فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ * وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * فَسَلامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ*} الواقعة (88-91) خبر من الله سبحانه بهذا المشهد من مشاهد الآخرة، في لحظة توديع الميت في الدنيا يكون حفل استقبال له في عالم البرزخ. تخيل وعش هذه اللحظات -قال
نهي نبوي: (…)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ” لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ رَفْعِهِمْ أَبْصَارَهُمْ عِنْدَ الدُّعَاءِ فِي الصَّلَاةِ إِلَى السَّمَاءِ، أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ“. [رواه مسلم] دعاء نبوي: عَنِ ابْنِ أَبِي مُوسَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ : ”
* قيل في الامثال: – من أصلح فاسده أرْغم حاسده. – من أطَاع غَضَبه أضاع أدبه. – عادات السادات سَادَات الْعَادَات. – من سَعَادَة جدك وقوفك عِنْد حدك. *المعاني: الوجْد: مصدر للفعل وَجَدَ وهو الحصول على الشيء. الوِجد: بمعنى السعة في المال والرخاء، قال تعالى: {من حيث سكنتم من وجْدكم} أي سعتكم. الوجْد: بمعنى شدة
-قيل لقيس بن عاصم: بم سدت قومك؟ قال: ببذل الندى، وكفّ الأذى، ونصر المولى. -قال الهيثم بن صالح لابنه وكان خطيبا : يا بني إذا قلّلت من الكلام أكثرت من الصواب، وإذا أكثرت من الكلام أقللت من الصواب. قال: يا أبه، فإن أكثرت وأكثرت؟ (يعني كلاما وصوابا) قال: يا بني، ما رأيت موعوظا أحق بأن
– قال الحسن رحمه الله: إملاء الخير خير من الصمت، والصمت خير من إملاء الشر. – سئل حكيم عن أحسن شيء في العالم، فقال: حسن الذكر. – كتب عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، يصف له البحر فقال: يا أمير المؤمنين، البحر خلق عظيم، يركبه خلق صغير، دود على عود. -
-قال الخطيب الإدريسي: إنّ الإسلام إذا حاربوه اشتدّ، وإذا تركوه امتدّ، والله بالمرصاد لمن يصدّ، و هو غنيّ عمّن يرتدّ، و بأسه عن المجرمين لا يُردّ، وإن كان العدوّ قد أعدّ فإنّ الله لا يعجزه أحد، فجدّد الإيمان جدّد، ووحّد الله وحّد، وسدّد الصّفوف سدّد. -عطس رجل عند عبد الله بن المبارك فلم يحمد الله
