-قال الإمام ابن القيم : أخسر الناسِ صفقةً من اشتغل عن الله بنفسه ، بل أخسر منه من اشتغل عن نفسه بالناس . -أحد السلف كان أقرع الرأس أبرص البدن أعمى العينين مشلول القدمين واليدين وكان يقول : “الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً ممن خلق وفضلني تفضيلاً “. فَمَرّ بِهِ رجل فقال […]
-قال تعالى:{ *فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ*} الذاريات(50) بترك التسويف والمبادرة؛ فكلما ابتعد القلب عن الله شعر بأن الحياة جافّة المعنى ركضٌ خال من دوافع الحياة، وسير متخبط شتات روحي،وظمأ لايهدأ، كل ذلك لا يرويه إلا القرب من الله؛ خالقه وهو أعلم بما يؤنِسه. -قال تعالى: { *وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ
فعل نبوي: -عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا جَاءَهُ أَمْرُ سُرُورٍ – أَوْ بُشِّرَ بِهِ – خَرَّ سَاجِدًا شَاكِرًا لِلَّهِ. [سنن ابي داوود] فيه دليل على شرعية سجود الشكر. وقد اختلف هل يشترط لها الطهارة أم لا، وقيل: لا يشترط وهو الأقرب. وقال في النيل: وليس في
-الزور يطمس الحق، والمال يطمس العيوب، والتقوى تطمس هوى النفس، والمن يطمس الصدقة، والحاجة تطمس المبادئ
المعاني: الهَدَف: كل شيء عظيم مرتفع. الوليمة: طعام العرس. الوضيمة: طعام المأتم. النقيعة: طعام القادم من سفر. الزاد: طعام يتخذ للسفر. القِرى: طعام الضيف. الرَّغْم والرِّغْم والرُّغْم: الكره وقيل الذل. الشعر: (أتهزأ بالدعاء وتزدريه * وما تدري بما صنع الدعاء سهام الليل لا تخطي** ولكن له أمد وللأمد انقضاء ) وقال آخر: (وَما مُجاهَدَةُ
حكم: الاخلاق تمرض كالاجساد فإذا رايت سيء الخلق فادع له بالشفاء واحمد الله الذي عافاك مما ابتلي به الإنسان بأخلاقه ليس بمظهره ولو كانت الرجولة بالصوت العالي لكان الكلب أكثر الكائنات رجولة ولو كانت الانوثه بالتعري لكانت القردة اكثر الكائنات انوثة إذا كان أمر الله أمرا يقدر * فكيف يفر المرءُ منه ويحذر -قال الشيخ
-حسن الظن بالله سبحانه: قيل لأعرابي لقد أصبح رغيف الخبز بدينار فأجاب : والله ما همني ذلك ولو أصبحت حبة القمح بدينار انا أعبد الله كما أمرني وهو يرزقني كما وعدني موقف: دخل لص بيت “مالك بن دينار” رحمه الله فبحث عن شي يسرقه فلم يجد ثم نظر فإذا بمالك يصلي فعندما سلم مالك نظر
-قال تعالى: *وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ*} البقرة (165) العجب كل العجب من شدة استحواذ الشيطان على عقولهم حتى وصلوا لهذه الدرجه، ولا يرجع عقله إلا بعد
فعل نبوي: عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على رجل يعوده ، فقال صلى الله عليه وسلم : ” لا بأس طهور ، إن شاء الله“.[ رواه البخاري: ] خبر نبوي: -قَالَ صلى الله عليه وسلم : ” لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ
المعاني: القُبالة من الشيء: ما استقبلك منه ويقال: جلست قبالة فلان أي تجاهه والقُبُل من كل شيء: مقدّمه. قال تعالى: (إن كان قميصه قُدَّ من قُبُل) [ الخَبَرُ إِذَا أُكِّدَ بِإِنَّ: قَارَبَ القسَم (البرهان ، للكرماني ] مثلا: قال تعالى: { *إنَّ شانئكَ هو الأبتر*} فكأنّهُ قسَمٌ مِن اللهِ سبحانهُ على هلاكِ مَن يعادي حبيبهُ
