lawha

‏الحذف: تحذف واو (عمرو) في حال النصب، كما تقول: رأيت عمرًا البارحة، والأصل انها زائدة في هذا الاسم تحديدًا؛ للتفريق […]

-قال الشافعي رحمه الله :رضى الناس غاية لا تدرك ، فعليك بما فيه صلاح نفسك فالزمه. -قال الشافعي رحمه الله:قالوا

-موقف: كان الحجاج يستثقل زياد بن عمرو العتكي، فلما أثنت الوفود عل الحجاج عند الوليد بن عبد الملك، والحجاج حاضر،

‏-قال عبد الله بن العباس رضي الله عنه: ما رأيت أحداً أسعفته في حاجة إلا أضاء مابينى وبينه، ولا رأيت

-قال تعالى: {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ} الزخرف (36) قانون الاهلي قلب ليس فيه

توضيح نبوي: -قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ:”إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا

رجب: هو أحد الأشهر الحُرُم.قال ابن فارس: رجب أصلٌ يدل على دعم شيء بشيء وتقويته، رجبت الشيء أي عظّمته فسمي

-قال الكميت:والشيب فيه لأهل الرأي موعظة*** ومن عيوب الرجال الشيب والغزل. -قال حكيم: الصمتُ زين العاقل، وسِتْر الجاهل. -كان يقال:

-قال الامام أحمد بن حنبل رحمه الله :رحم الله عبدا قال بالحق، واتبع الأثر وتمسك بالسنة، واقتدى بالصالحين وجانب أهل

-قال الامام الشافعي رحمة الله عليه :الانقباض عن الناس ، مكسبة للعداوة والانبساط إليهم ، مجلبة لقرناء السوء فكن بين

خبر نبوي: -عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ