موقف نبوي: عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا أَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ ؛ فَإِنَّ لِي غُلَامًا نَجَّارًا. قَالَ:” إِنْ شِئْتِ“. قَالَ : فَعَمِلَتْ لَهُ الْمِنْبَرَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَعَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى […]
كان معن بن زائدة أميرا على العراق وكان له في الكرم اليد البيضاء وهو من الحلم على أعظم جانب. فقدم عليه أعرابي ذات يوم يمتحن حلمه. فلما وقف قال: (أتذكر إذ لحافك جلد شاة “” وإذ نعلاك من جلد البعير) قال معن: أذكر ولا أنساه. فقال الأعرابي: (فسبحان الذي أعطاك ملكا “” وعلمك الجلوس على
*مُتَحَذْلِقٌ: هو الرجل الذي يُظْهِرُ من حذقه أكثر مما عنده الفَكِهٌ من الرجال: إذا كان طَيِّب النَّفْس ضَحُوكاً، *من أوصاف الرجال: دَاهِيَةٌ : إذا كان الرجل ذا رَأْيٍ وتَجْرِبَةٍ وإِصَابَةٍ ، الشعر: مُلْكُ القناعةِ لا يُخْشَى عليه ولا “” يُحتاجُ فيه إِلى الأنصار والخَوَلِ ترجو البَقاءَ بدارِ لا ثَباتَ لها “” فهل سَمِعْتَ بظلٍّ غيرِ
– قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه : “ما أعطي عبدٌ بعد الإسلام خيراً من أخٍ صالح” . – قال بعض السلف: “من كان لله كما يريد، كان الله له فوق ما يريد، ومن أقبل عليه تلقاه من بعيد” . – قال بعض السلف: “الَّتقيُّ وقتُ الراحة له طاعة، ووقت الطاعة له راحة” .
*موقف: -قيل إن بعض البخلاء استأذن عليه ضيف وبين يديه خبز وقدح فيه عسل فرفع الخبز وأراد أن يرفع العسل وظن البخيل أن ضيفه لا يأكل العسل بلا خبز فقال ترى أن تأكل عسلاً بلا خبز قال نعم وجعل يلعق لعقة بعد لعقة فقال له البخيل والله يا أخي إنه يحرق القلب فقال صدقت ولكن
-قال مالك بن دينار: بلغني انه يدعى يوم القيامة بالمذكر الصادق فيوضع على راسه تاج الملك ثم يؤمر به الى الجنة فيقول: الهي ان في مقام القيامة اقواما قد كانوا يعينونني في الدنيا على ما كنت عليه قال: فيفعل بهم مثل ما فعل به ثم ينطلق يقودهم الى [الحلية(تهذيبة)] -ما ألطف ديننا بالاحتياجات البشريّة، وما
-قال تعالى:{ *هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ ۚ وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم*} محمد (38) دين الله محفوظ وفي رعايته، وإنَّ المراهنة على اندثاره رهان خاسر، لم يفلحوا جهابذة الشر من قبل، فلا
خبر نبوي: -…، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ لَهُ مُوسَى : يَا آدَمُ، أَنْتَ أَبُونَا، خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ. قَالَ لَهُ آدَمُ : يَا مُوسَى، اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ، وَخَطَّ لَكَ بِيَدِهِ، أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَّرَ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً ؟ فَحَجَّ
*حكم: قيل: قلوب الأحرار قبور الأسرار، وقيل: الطمأنينة إلى كل أحد قبل الاختبار حمق. قال أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه: (- من كتم سره كان الخيار في يده. – أعقل الناس أعذرهم للناس. – ما الخمر صرفا بأذهب لعقول الرجال من الطمع. ) – قال يحيى بن معاذ: عامل الله بالإخلاص، والناس بالمداراة، والنفس
-كتب عمر بن الخطاب إلى ابنه عبد الله رضي الله عنهما: أما بعد؛ فإنه من اتّقي الله وقاه، ومن توكل عليه كفاه، ومن شكر له زاده، ومن أقرضه جزاه؛ فاجعل التقوى عماد قلبك، وجلاء بصرك، فإنه لا عمل لمن لا نية له، ولا أجر لمن لا خشية له، ولا جديد لمن لا خلق له.
