lawha

توجيه نبوي: *عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي […]

*فعل صحابي: عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ( *أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ كَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَرَفَةَ.*) قَالَ الْقَاسِمُ : وَلَقَدْ رَأَيْتُهَا

*لماذا في آية ‎الحج {والمقيمي الصلاة} وفي النساء {والمقيمين الصلاة}؟من حيث النحو: آية ‎الحج النون حذفت للإضافة فاللفظ مضاف، آية

‏اجتمع قس بن ساعدة وأكثم بن صيفي فقال أحدهما لصاحبه: كم وجدت في ابن آدم من العيوب؟ فقال: الذي أحصيته

– قال سيدنا عمر رضي الله عنه: (عليكم بذكر الله؛ فإنه شفاء، وإياكم وذكر الناس؛ فإنه داء).– قال الحسن البصري

*قيل: النميمة لا تترك مودة إلا أفسدتها, ولا عداوة إلا جددتها، ولا جماعة إلا بددتها، ولا نارا إلا وقدتها، ثم

دعاء نبوي: عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: أَكْثَرُ مَا دَعَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ

المعاني: -قوله تعالى: {يهدي للتي هي أقوم} أي أقوم: في عالم العبادة وشمولها، وفي علاقات الناس بعضهم ببعض، وفي جميع

– قال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه : كم من مستدرج بالإحسان إليه، ومغرور بالستر عليه، ومفتون بحسن القول

-قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: ثلاث من كن فيه فقد كمل: من لم يخرجه غضبه عن طاعة الله،

-قال معاوية لعمرو بن العاص رضي الله عنهما: من أبلغ الناس؟ قال: من ترك الفضول، واقتصر على الإيجاز.قال: فمن أصبر