lawha

المعاني: قل نفدت الكمية ولا تقل نفذت الكمية لأنّ هناك فرق شاسع بين معنى الكلمتين، فمعنى كلمة(نَفِذَ) أي: اخترق أو […]

-قال إبن تيمية رحمه الله: الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر أطباء الأديان، الذين تشفى بهم القلوب المريضة، وتهتدي بهم القلوب

– كفى بالدهر مؤدّبا وبالعقل مرشدا. – إياك وما يعتذر منه. -من عرّض نفسه للتهم فلا يأمن من إساءة الظن

-قيل لرجل من عبس: ما أكثر صوابكم؟ -قال: نحن ألف رجل وفينا حازم واحد، فنحن نشاوره، فكأنّنا ألف حازم. *موقف:

خبر نبوي: -عَنْ ثُوَيْرٍ(هُوَ: ابْنُ أَبِي فَاخِتَةَ)عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَخَذَ عَلِيٌّ بِيَدِي، قَالَ: انْطَلِقْ بِنَا إِلَى الْحَسَنِ نَعُودُهُ. فَوَجَدْنَا عِنْدَهُ

من أذكار آداب الطعام: -عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا،

‏*لْفَرقُ بَيْنَ الغضَب والغيْظِ: الإنسان يجوز أن يغتاظ من نفسه، ولا يجوز أن يغضب عليها، وذلك أن الغضب إرادة الضرر

‏-قَالَ سيدنا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: الرَّأْيُ الْمُفْرَدُ كالخيط السحيل، والرأيان كالخيطان الْمُبْرَمَيْنِ، وَالثَّلَاثَةُ الْآرَاءِ لَا تَكَادُ تَنْقَطِعُ.

– ‏قال أكثم بن صيفي: من باع الحرص بالقناعة ظفر بالغنى والثروة. – ‏وقيل: الرضى بالكفاف يؤدي إلى العفاف. –

-قال بعض الحكماء: من أعطي أربعا لم يمنع أربعا: من أعطي الشكر لم يمنع المزيد، ومن أعطي التوبة لم يمنع