lawha

المعاني: (البَصيرَةُ): بَصيرَةُ الدِّينِ، والشَّاهِدُ، والعِبْرَةُ، والتُّرْسُ، ونَحيزَةٌ تُنْسَجُ عَريضَةً. مفرد و جمع:(باديةٌ) – (بوادٍ ، بادِياتٌ)صيغة المؤنث لفاعل بدا […]

-قال الله تعالى: ﴿ لَّقَد تَّابَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلنَّبِیِّ وَٱلۡمُهَـٰجِرِینَ وَٱلۡأَنصَارِ ٱلَّذِینَ ٱتَّبَعُوهُ فِی سَاعَةِ ٱلۡعُسۡرَةِ مِنۢ بَعۡدِ مَا كَادَ

المعاني: (البِرُّ): هو فِعْلُ الخَيْرِ، وهو الفَأْرَةُ، يُقال: لا يَعْرِفُ هِرًّا مِنْ بِرٍّ، وهو دُعاءُ الغَنَمِ إلى العَلَفِ، وهو الخُصومَةُ،

-قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: يذهب الصالحون ويبقى أهل الريب. قالوا: يا أبا عبد الرحمن ومن أهل

-قال الإمام النووي رحمه الله: فلا يخلد في النار أحد مات على التوحيد ولو عمل من المعاصي ما عمل كما

-قال ابن عباس رضي الله عنهما: المعروف أميز زرع وأفضل كنز، ولا يتم إلا بثلاث خصال: بتعجيله، وتصغيره، وستره. [الآداب

 فعل نبوي : عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: كُنَّا بِحِمْصَ، فَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ سُورَةَ يُوسُفَ، فَقَالَ رَجُلٌ: مَا هَكَذَا أُنْزِلَتْ. قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى

-قال الله تعالى: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِیِّ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَن یَسۡتَغۡفِرُوا۟ لِلۡمُشۡرِكِینَ وَلَوۡ كَانُوۤا۟ أُو۟لِی قُرۡبَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُمۡ

المعاني: (البَيْتُ): هو الذي يُسْكَنُ مِنْ صوفٍ وغَيْرِهِ، وهو البَيْتُ مِنَ الشِّعْرِ، وهو العَروسُ، وهو عَلَمٌ على الكَعْبَةِ. قيل: ظَاهِرُ

-عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ فِي قَوْمٍ وَهُمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ رَجَعَ وَهُوَ يَقْرَأُ

-قال ابن القيم رحمه الله رحمه الله: مَنْ أساءَ اليكَ ثمَّ جَاءَ لِيعْتَذرَ فإنَّ التواضُعَ يوجبُ عليكَ قبولَ مَعْذرَتَهُ، وَتكِلَّ

-عن ﻣﻄﺮف رحمه الله ﻗﺎﻝ: ﻟَﻮْ ﻭُﺯِﻥَ ﺭَﺟَﺎءُ اﻟﻤُﺆْﻣِﻦِ وﺧَﻮْﻓِﻪِ، ﻣَﺎ ﺭَﺟَﺢَ ﺃﺣَﺪُﻫُﻤَﺎ ﺻَﺎﺣِﺒَﻪُ. [مصنف ابن أبي شيبة].-قال سفيان الثوري