أبيات إذا قرأت من اليمين إلى اليسار مدح ، ومن اليسار إلى اليمين ذم:طلبوا الذي نالوا فما حُرموا // رُفعت فما حطت لهم رُتـبوهَبوا وما تمّتْ لهم خُلقُ // سلموا فما أودى بهـم عطبُجلبوا الذي نرضى فما كسدوا // حُمدت لهم شيمُ فما كسبوا قاعدة لغوية: الفعل المبني للمعلوم أشرف وأعلى من المبني للمجهول:يُطافُ: فعل […]
{وبشر المخبتين}: جاء بعدها {الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ..}.فهم المطمئنون المتواضعون الرقيقة قلوبهم لذكر الله تعالى،{وبشر المحسنين}: جاء قبلها {وأطعموا القانع والمعتر}، فالمحسن هو الذي يعمل ويزيد في العطاء في سائر أعماله، والسياق في عطاء الأضحية والتصدق بها، الهبة : إعطاء دون مقابل قال تعالى: {ووهبنا} اي سيدنا أيوب عليه السلامالإيتاء : أقل
معاني: جنة : هي كلها من الخفاء والستر، ويختلف المعنى باختلاف ضبطها:جَنة: بفتح الجيم هي الحديقة أو المزرعة الكثيفة الأشجار، فمن كثرة أشجارها أخفت ما بداخلها.جُنة: بضم الجيم هي الوقاية والستر، المنافقون (اتخذوا أيمانهم جنة) أي ستر ووقاية لإخفاء معتقدهم ونفاقهم.جِنة: بكسر الجيم من الجنون، أو جنّ (أم يقولون به جنة) أي مسه طائف من
قصة المثل: (كل الصيد في جوف الفرا) الفرا : حمار الوحش.أصله أن ثلاثة رجال خرجوا يصطادون فاصطاد أحدهم أرنبا والآخر ظبيا والآخر حمار وحش. فاستبشر الأولان وتطاولا فقال الثالث: كل الصيد في جوف الفرا. يضرب للرجل يكون له حاجات كثيرة منها واحدة عظيمة فتقضى له فيقول ذلك. أو يقال له ذلك على معنى أنه لم
المعاني: أمللتُ الكتابَ على الكاتبِ إملالًا، وأمليتُه عليه إملاءً (أي ألقيتُه عليه)وقد وردت لغتان في الكتاب الحكيم فالأولى لغة الحجاز في قول الله تعالى: {وليملل الذي عليه الحق} والثانية لغة بني تميم في قوله تعالى: {فهي تُملى عليه بكرة وأصيلا} [المصباح المنير ] قصة مثل: عرقوب رجل من العماليق : أتاه أخ له، يسأله شيئا،
قال ابن مالك: (وفَعْلَةٌ لِمَرَّةٍ كجَلْسَةْ “” وفِعلةٌ لِهَيئةٍ كجِلْسَهْ)* جَلْسَةْ: اسم مرة، أي أن الفعل وقع مرة واحدة* جِلْسَةْ: اسم هيئة للفعل، نحو جِلسة المؤدب قال المتنبي:مِما أضرّ بِأهلِ العِشقِ أنّهمُ “” هووا وما عرفوا الدنيا وما فطِنواتفنى عُيونهمُ دمعاً وأنفُسُهم “” في إِثرِ كُلِّ قبيح وجهُه حسنُ(اي أن العشاق أفنوا حياتهم في الحب
*قال تعالى: (فأخذناهم بالبأساءوالضراء)البأساء: المصائب في الأموال،وما يعتمد عليه الإنسان في معيشته.والضراء: ما يصيب الأبدان من الأسقام والعلل العارضة في الأجسام، فكل كلمة لا تغني غيرها عنها، وهذا من دقة الفروق البيانية في الوصف والبيان -قال تعالى: { قالوا يا أيها العزيز مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ} إن قوة البيان، والابتلاء الذي أصاب يعقوب عليه السلام وأهله،
-من اصعب الجموع في اللغة:رغيف : رُغفان . كروان : كَرَاوِين . هواء : أهوية . خازن : خَزَنة . عقال : عُقل . هرة : هرر . سائح : سُيّّاح . مضمار : مضامير . بلعوم : بلاعيم . سَيِّد : سَادةٍ ـ جمع الجمع : ساداتٍ. -من الكلمات العربية المهجورة لغرابتها:قال جعفر بن
من اصعب الجموع في اللغة:عَرْقَلَةُ: عَراقِيلُ. ممنوع من الصرف. يَاقُوتٌ: يَوَاقِيتُ. ممنوع من الصرف. لُؤْلُؤٌ : لَآلِئُ . ممنوع من الصرف . كَوْثَرٌ : كَوَاثِرُ . ممنوع من الصرف . رهط : أرْهط ـ أراهيط . خَليل : أخلاء ـ خلان . خل : أخلال . خُلل : خِلال . كُفء : أكْفَاء ـ أكْفِياء
من اصعب الجموع في اللغة :نَوَاةٌ : نَوىً . مِطْرَقة : مَطَارِق . دلو : دِلاء ـ دُلِيُّ . إليّ : آلاء. إِمبَرَاطُورٌ : أَبَاطِرَةٌ . بُؤبُؤ : بَيابي . ضَبَابٌ : أَضِبَّةٌ . فِيلٌ : فِيَلَةٌ . اُمرُؤٌ : رِجَالٌ . اِمـْرَأَةٌ : نَسَاءٌ و نِسْوْةٌ . عَنْدَلِيبٌ: عَنَادِلُ. ممنوع من الصرف لا ينون.
