المعاني: مُتَحَذْلِقٌ: هو الرجل الذي يُظْهِرُ من حذقه أكثر مما عنده الفَكِهٌ من الرجال: إذا كان طَيِّب النَّفْس ضَحُوكاً، الشعر: مُلْكُ القناعةِ لا يُخْشَى عليه ولا “” يُحتاجُ فيه إِلى الأنصار والخَوَلِ ترجو البَقاءَ بدارِ لا ثَباتَ لها “” فهل سَمِعْتَ بظلٍّ غيرِ منتقلِ قال أبو الأسود الدؤلي يخاطب زوجته: خذي العفو مني تستديمي مودتي […]
المعاني: الهم: هو الفكر في إزالة مكروه واجتلاب محبوب الغم: ستر يغطي السرور. فلا تشعر بما عندك، أو حولك، أو بما هو في داخلك من السرور. لأن الغم حجبه عن المغموم. البصر : هو التقاط صورة تحفظ في الذهن، {فبصرت به عن جنب} النظر : تقليب العين للتأمل والتدبر والتفكير {أفلا ينظرون إلى الإبل كيف
*المعاني: تقول العرب: فلان جرح أهله خيرا. أي أكسبهم خيرا. وفلان لا جارح له. أي لا كاسب له. والاجتراح: الاكتساب. وسميت حيوانات الصيد بالجوارح من الجرح. وهو الكسب. بما تكتسبه من الصيد، وباعتبار تأسدها بما يحدث من جراح للصيد فهي كذلك. قال تعالى: {لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم} الأنفال، {فيما أخذتم} أي من الغنائم يوم
المعاني: -في قول الله {وأطعموا القانع والمعتر.. } القانع: الفقير الذي يسأل ويقنع بما تعطيه. والمعترّ: الفقير الذي يتعرض للعطاء من غير سؤال . -قوله تعالى: {البائس الفقير} من البؤس وهي شدة الحاجة، وهذا صنف واحد بدلالة ترك الواو بينهما {القانع والمعتر} وهذان صنفان من الناس بدلالة العطف بالواو. القانع: الذي يقنع بما تعطيه
*القاعدة: فعل الأمر الثلاثي (اركب) والخماسي (استمع) والسداسي (استقدم) همزته وصل ونحوه : كتب : اكتب، ذهب: اذهب، جلس: اجلس، سمع: اسمع. *آية الحج تدل على الحال، فهم مقيمون الصلاة أثناء مناسك الحج مع مشقتهم، وهذا مدح لهم، وآية النساء تدل على الدوام المطلق،وهذا مدح لهم بالمحافظة على الصلاة. *كان أحدهم يتردد إلى الخليل بن
*المعاني: قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا } أي: اعترفوا ونطقوا ورضوا بربوبية الله تعالى، واستسلموا لأمره، ثم استقاموا على الصراط المستقيم، علمًا وعملاً، فلهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة. الطمأنينة: راحة وسكون نفسي يساعد على ثبات النفس والأداء . الانفعال: اضطراب يستثير الغضب والخوف. الاهتمام: رفع مستوى العناية بالأمر.
*المعاني: -قولهم حيَّاك اللهُ وبيَّاك: معنى حيَّاك الله سلَّم الله عليك. بيَّاك: قَرَّبَك، وأنشد: بَيَّا لهم إِذْ نَزَلُوا الطَّعَامَا “” الْكبِدَ وَالْمَلحَاءَ وَالسَّنَاما -في قوله تعالى: {وقد أفضى بعضكم إلى بعض}. {أفضى} من الإفضاء والفضاء، وهو أن يخلو الزوج بزوجه، روى ابن جرير رحمه الله تعالى : عن ابن عباس قال: الإفضاء الجماع، ولكن الله
*من اصعب الجموع في اللغة : ــ نَوَاةٌ : نَوىً . ــ مِطْرَقة : مَطَارِق . ــ دلو : دِلاء ـ دُلِيُّ . ــ إليّ : آلاء ــ إِمبَرَاطُورٌ : أَبَاطِرَةٌ . ــ طاووس : طَوَاوِيس . ــ هُدْهُد : هَدَاهِد . ــ عُقَابٌ : أَعْقُبٌ . ــ غُرَابٌ : غِرْبَانٌ ــ جَرْوٌ : جِرَاءٌ
-من اصعب الجموع في اللغة: ـ عَرْقَلَةُ: عَراقِيلُ. ممنوع من الصرف ـ يَاقُوتٌ: يَوَاقِيتُ. ممنوع من الصرف ـ لُؤْلُؤٌ : لَآلِئُ . ممنوع من الصرف . ـ كَوْثَرٌ : كَوَاثِرُ . ممنوع من الصرف . ـ رهط : أرْهط ـ أراهيط . ـ عَنْدَلِيبٌ: عَنَادِلُ. ممنوع من الصرف لا ينون. ـ أَخْطُبُوطٌ: أَخَاطِبُ. ممنوع من
من اصعب الجموع في اللغة: ـ رغيف : رُغفان . ـ كروان : كَرَاوِين . ـ هواء : أهوية . ـ خازن : خَزَنة . ـ عقال : عُقل . ومنها: ـ خَليل : أخلاء ـ خلان . ـ خل : أخلال . ـ خُلل : خِلال . ـ كُفء : أكْفَاء ـ أكْفِياء .
