المعاني: حَكَمْت وأَحْكَمْت وحَكَّمْت بمعنى مَنَعْت ورددت، ومن هذا قيل للحاكم بين الناس حاكم، لأنه يَمْنَع الظالم من الظلم. قال تعالى: {نكص على عقبيه} لم يقل: رجع والسبب لان النكوص عن الخير تحديدًا قال ابن دريد: نكص على عقبيه رجع عمّا كان عليه من خير ، لا يقال إلّا في الرجوع عن الخير. جاء في […]
-قال تعالى في الفرقان: {لهم فيها ما يشاءُون}، قدم{فيها} لأن السياق عن الجنات، {أم جنة الخلد التي..} وفي ق قال: {لهم ما يشاءُون فيها} قدم {ما يشاءُون} لأن السياق عن أهل الجنة، قبلها {ادخلوها بسلام} -معنى (بين عينيه عِرْقٌ يُدِرُّه الغضب): قال ابن الأثير: أي يمتلئ دمًا إذا غضب كما يمتلئ الضرع لبنًا إذا
سمي العيد عيدًا ؛ لأنه يعود كل سنة بفرح مجدد. ولأن لله فيه عوائد الإحسان على عباده. الإتيان: مجيء بسهولة، فهو أخص من مطلق المجيء، ومن ذلك (جاء وأتى) فالأول: يقال في الجواهر والأعيان والثاني : في المعاني والأزمان أتى: في سهولة وخفة في آداء الفعل – لفظ (ألسنتهم)جمع لسان وهو آلة النطق، فإذا كان
قاعدة حذف ياء المنقوص: – إذا كان نكرة في حالت الرفع نحو: {إنما أنت مفترٍ} والأصل المفتري، وحالت الجر {ومالهم من دونه من والٍ} والأصل الوالي ، أما إذا كان منصوبًا فتبقى الياء دون حذف، نحو: {ربنا إننا سمعنا مناديًا} -من فصيح العامّة: يقال للطعام إذا فسد: خاس، وهذه لفظة فصيحة قال الأزهري: يقال للشيء
قال الاصمعي: قال بعض حكماء العرب: لكل جواد كبوه، ولكل صارم نبوه، ولكل عالم هفوه. في المثال : من أهان ماله أكرم نفسه، المال الحرام لا يدوم، مال تجلبه الرياح تأخذه الزوابع، لم يذهب من مالك ما وعظك، ويروى لم يضع من مالك ما وعظك. المعاني: الهبة: عطاء دون مقابل أو عوض {إنك أنت الوهّاب}.
المعاني: السياسة: القيام على الشيء بما يُصلحه. سُسْتُ الرعية: إذا مُلِّكت أمرهم فَلَكُ كل شيء: مُسْتداره ومُعْظمه يقال هو مدار النجوم. وأفْلَكَ الشيء وفَلَّكَ وتَفَلَّكَ: اسْتَدار قاعدة: أن الفعل يدل على التجدد والحدوث، والاسم يدل على الثبوت والدوام قال تعالى: {ما عندكم ينفد وما عند الله باقٍ} فعبر عن المتجدد المنقطع بالفعل المضارع {ينفد} وعبر
المعاني: الزَّميل: هو الرَّديف على البعير الزَّغْرَدَة: هدير للإبل يردده الفحل في حلقه. ومنه زَغْرَدَة النساء عند الأفراح. الوَحدة: بفتح الواو قصدنا اسم المرة الوِحدة: بكسر الواو قصدنا هيئة ونوع الوِحدة، ومثلها : جَلْسَةْ: اسم مرة، أي أن الفعل وقع مرة واحدة جِلْسَةْ: اسم هيئة للفعل، نحو جِلسة المؤدب -العجز: هو رغبة القلب، وعدم قدرة
المعاني: قوله عليه الصلاة والسلام: (الحمو الموت): معناه أن الخوف منه أكثر والفتنة أكبر . والحمو قرابة الزوج، القريب تحل له كأخ الزوج وعمه وابنهما وخاله وغيرهم الصَّيْهَد: السراب وشدة الحر، ويقال فلاة لا ينال ماؤها قل ولا تقل: قل: قَرَنْفُل ولا تقل: قُرُنفُل. قل: قُنَّبيط ولا تقل: قرنبيط. قل:سعتر وصعتر ولا تقل: زعتر الشعر:
المعاني: -الرويبضة في اللغة: تصغير الرابضة، وهو الرجل التافه الحقير وسمّي بذلك لأنه يَربِض بالأرض لقلّته وحقارته لا يُؤبَه له -نعم: جواب لمستفهِم. هل صليتَ؟ تقول: نعم، قال تعالى {فهل وجدتم ما وعد ربكم حقًا قالوا نعم} -بلى: إثبات بعد النفي. أليس الجواب صحيحًا؟ تقول: بلى، قال تعالى: {أليس هذا بالحق قالوا بلى} قال ابن
المعاني: فَلَكُ كل شيء: مُسْتداره ومُعْظمه يقال هو مدار النجوم. وأفْلَكَ الشيء وفَلَّكَ وتَفَلَّكَ: اسْتَدار قاعدة: أن الفعل يدل على التجدد والحدوث، والاسم يدل على الثبوت والدوام قال تعالى: {ما عندكم ينفد وما عند الله باقٍ} فعبر عن المتجدد المنقطع بالفعل المضارع {ينفد} وعبر عن الثابت الدائم باسم الفاعل {باق} وقوله تعالى: {صافاتٍ ويقبضن} المثل
