المعاني: -في قول الله {وأطعموا القانع والمعتر.. } القانع: الفقير الذي يسأل ويقنع بما تعطيه. والمعترّ: الفقير الذي يتعرض للعطاء من غير سؤال . -قوله تعالى: {البائس الفقير} من البؤس وهي شدة الحاجة، وهذا صنف واحد بدلالة ترك الواو بينهما {القانع والمعتر} وهذان صنفان من الناس بدلالة العطف بالواو. القانع: الذي يقنع بما تعطيه […]
*القاعدة: فعل الأمر الثلاثي (اركب) والخماسي (استمع) والسداسي (استقدم) همزته وصل ونحوه : كتب : اكتب، ذهب: اذهب، جلس: اجلس، سمع: اسمع. *آية الحج تدل على الحال، فهم مقيمون الصلاة أثناء مناسك الحج مع مشقتهم، وهذا مدح لهم، وآية النساء تدل على الدوام المطلق،وهذا مدح لهم بالمحافظة على الصلاة. *كان أحدهم يتردد إلى الخليل بن
*المعاني: قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا } أي: اعترفوا ونطقوا ورضوا بربوبية الله تعالى، واستسلموا لأمره، ثم استقاموا على الصراط المستقيم، علمًا وعملاً، فلهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة. الطمأنينة: راحة وسكون نفسي يساعد على ثبات النفس والأداء . الانفعال: اضطراب يستثير الغضب والخوف. الاهتمام: رفع مستوى العناية بالأمر.
*المعاني: -قولهم حيَّاك اللهُ وبيَّاك: معنى حيَّاك الله سلَّم الله عليك. بيَّاك: قَرَّبَك، وأنشد: بَيَّا لهم إِذْ نَزَلُوا الطَّعَامَا “” الْكبِدَ وَالْمَلحَاءَ وَالسَّنَاما -في قوله تعالى: {وقد أفضى بعضكم إلى بعض}. {أفضى} من الإفضاء والفضاء، وهو أن يخلو الزوج بزوجه، روى ابن جرير رحمه الله تعالى : عن ابن عباس قال: الإفضاء الجماع، ولكن الله
*من اصعب الجموع في اللغة : ــ نَوَاةٌ : نَوىً . ــ مِطْرَقة : مَطَارِق . ــ دلو : دِلاء ـ دُلِيُّ . ــ إليّ : آلاء ــ إِمبَرَاطُورٌ : أَبَاطِرَةٌ . ــ طاووس : طَوَاوِيس . ــ هُدْهُد : هَدَاهِد . ــ عُقَابٌ : أَعْقُبٌ . ــ غُرَابٌ : غِرْبَانٌ ــ جَرْوٌ : جِرَاءٌ
-من اصعب الجموع في اللغة: ـ عَرْقَلَةُ: عَراقِيلُ. ممنوع من الصرف ـ يَاقُوتٌ: يَوَاقِيتُ. ممنوع من الصرف ـ لُؤْلُؤٌ : لَآلِئُ . ممنوع من الصرف . ـ كَوْثَرٌ : كَوَاثِرُ . ممنوع من الصرف . ـ رهط : أرْهط ـ أراهيط . ـ عَنْدَلِيبٌ: عَنَادِلُ. ممنوع من الصرف لا ينون. ـ أَخْطُبُوطٌ: أَخَاطِبُ. ممنوع من
من اصعب الجموع في اللغة: ـ رغيف : رُغفان . ـ كروان : كَرَاوِين . ـ هواء : أهوية . ـ خازن : خَزَنة . ـ عقال : عُقل . ومنها: ـ خَليل : أخلاء ـ خلان . ـ خل : أخلال . ـ خُلل : خِلال . ـ كُفء : أكْفَاء ـ أكْفِياء .
-قال تعالى: { قالوا يا أيها العزيز مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ} إن قوة البيان، والابتلاء الذي أصاب يعقوب عليه السلام وأهله، يتعامل معها بالصبر. فهي مدرسة الأنبياء. (مسنا) تدل على ملابسة ومباشرة شدة الجوع لحالهم وأجسادهم، فليس هناك كلمة أبلغ منها في وصف التأثير، وإضافة(وأهلنا) للتخصيص وتهويل الأمر وتعظيمه، لمزيد الاستعطاف، (الضر) ضر الجوع، والفاقة، وما
المعاني: -قال ابن مالك: (وفَعْلَةٌ لِمَرَّةٍ كجَلْسَةْ “” وفِعلةٌ لِهَيئةٍ كجِلْسَهْ) * جَلْسَةْ: اسم مرة، أي أن الفعل وقع مرة واحدة * جِلْسَةْ: اسم هيئة للفعل، نحو جِلسة المؤدب -قال تعالى: (فأخذناهم بالبأساءوالضراء) البأساء: المصائب في الأموال، وما يعتمد عليه الإنسان في معيشته. والضراء: ما يصيب الأبدان من الأسقام والعلل العارضة في الأجسام، \ فكل
امثال: قصة (مواعيد عرقوب): عرقوب رجل من العماليق : أتاه أخ له، يسأله شيئا، فقال له عرقوب: إذا أطلعت هذه النخلة فلك طلعها، فلما أطلعت، أتاه الرجل للعدة، فقال: دعها حتى تصير بلحا، فلما أبلحت، أتاه، فقال: دعها حتى تصير زهوا، فلما أزهت، قال: دعها حتى تصير رطبا، فلما أرطبت، قال: دعها حتى تصير تمرا،
