لغتنا الجميلة

في قوله تعالى: {وكذلك جعلناكم امة وسطى}أمة وسطى : أي افضل أمه، وليس الوسط بين شيئينقال الشافعي رحمه الله:تغمدني بنصحك […]

قال أبو الهندي في حسن الجوار :نزلت على آل المهلب شاتياً “” غريباً عن الأوطان في بلد محلفما زال بي

أحب: تفيد التفضيل بين شيئين أو أكثر، فإذا سبقت كلمة (أشد)، كلمة(الحب) أفادت فرط المحبة ورسوخها، وعدم نزولها وتحركها عن

قال محمد الهلالي :الناس بالناس ما دام الحياء بهم “” والخير والشر في الدنيا مكافاتإن النحوس وإن طالت لها فرج

في ‏قوله تعالى: {لا يعزب عنه مثقال ذرّة في السّماوات ولا في الأرض} سورة سبأ، قدم {السموات} لأن الكلام عن

قال إسماعيل بن قطري القراطيسي:حسبي بعلمي إن نفع “” ما الذلّ إلّا في الطمعمن راقب الله نزع “” عن سوء

في قوله تعالى: { كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّين}.(كلا) تفيد: (حقا ) أي حقا أنكم تكذبون بيوم الدينوتفيد: (لا ) ليس

قال المدائني: كان المطلب بن محمد على قضاء مكة وقد كان عنده امرأة قد مات عنها أربعة أزواج، فمرض مرض

‏‏الصبح أقبل ناشرًا أنوارَهْ “” والليل أدبر طاويا أسرارَهْفاجعل لنا في كل أمرٍ خيرة “” يا مجرياً ما بينها أقدارَه

قال الأصمعي: بينا أنا في بعض البوادي، إذا أنا بصبي (أو قال: صبية) معه قربة قد غلبته، فيها ماء، وهو

قال أبو فراس الحمداني:وَنَحنُ أُناسٌ لا تَوَسُّطَ عِندَنا “” لَنا الصَدرُ دونَ العالَمينَ أَوِ القَبرُتَهونُ عَلَينا في المَعالي نُفوسُنا “”

كلمات تلتبس في الكتابة والمعنى :(حضر: من الحضور، حظر: هو الممنوع)(ناضرة: من النضارة ، ناظرة: من الرؤية)(ضنين: بخيل، ظنين: متهم