قال تعالى: { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ}فاطر32 سبحانه وتعالى قدم الظالم لئلا ييأس من رحمة الله وأخر السابق لئلا يعجب بعمله.
-قال تعالى : { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ .} الانفال(2) وقول الله تعالى :﴿ والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون ﴾ [ آل عمران: 135] المراد تذكر
-قال تعالى :﴿أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۚ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍۢ دَرَجَٰتٍۢ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾ (الزخرف – 32) أنّ القسمة من الله، فيكون من حسد غيره فقد اعترض على هذه القسمه.
-قال تعالى: { *ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا*} الكهف نتعلم من نورها أن الصديق الصالح من إذا صاحبته تعلقتَ بالآخرة -قال تعالى في سورة البقرة:{ وكذلك جعلناكم أمة وسطاً} التوسط هنا هو الخيار الأفضل وليس المراد به ما كان بين شيئي. متفاوتين .🌾🌾
– قال تعالى: { ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا} سورة الكهف نتعلم من نورها أن الصديق الصالح من إذا صاحبته تعلقتَ بالآخرة🌾🌾
-قال تعالى في سورة الأعراف : { *وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين*} قاسمهما: من القسَم أي حلف لهما الشيطان ، وليست من القسمة
قال تعالى: { ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتاً غير مسكونة فيها متاع لكم} سورة النور. المتاع : أي الانتفاع والتمتع والمصلحة، وليس المراد بها الأغراض أو”العفش” ، وذلك كدور الضيافة .🌾🌾 قال تعالى في سورة الأعراف: { *هل ينظرون إلا تأويله*} أي هل ينظرون إلا ما وُعدوا في القرآن وما يؤول إليه أمرهم يوم
-قال تعالى: { *لواحة للبشر*} سورة المدثر. أي نار جهنم محرقة للجلد مسودة للبشرة ، وليس معناها هنا أنها تلوح للناس وتبرز لهم . – قال تعالى: { *وليضربن بخمرهن على جيوبهن*} سورة النور الضرب أي الإسدال، الجيوب أي فتحات صدورهن ، فينسدل الخمار من الرأس إلى أن يغطي الصدر. وليس الضرب من الضرب المعروف
– قال تعالى: { *الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ*}(82)سورة الأنعام حقق الشرط لتحصل على جوابه: اي كن مؤمنا خالصا دون أن تلوثه بالشرك والبدع تحصل على الامن من كل شر في الدنيا والآخرة
