المعاني: الشيطان مشتق من شطن اي بعد فيكون كل من ابتعد عن الخير ودعا الى الضلالة هو شيطان قال تعالى: { *إنَّ اللهَ لا يحب مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُورا*ً } مختال : الذي يختال في هيئته فخور : الذي يفخر في قوله الشعر: قال الشافعي رحمه الله: إني صَحِبْتُ أناساً ما لهم عَدَدُ * وكنت […]
المعاني: الحُشاشَة: روح القلب ورمق حياة النفس قال الفرزدق: فأصَبْتِ مِنْ كَبِدي حُشاَشَةَ عاشِقٍ*** وَقَتَلْتِني بِسِلاحِ مَنْ لمْ يُكلَمِ وهي ايضا بقية الرُّوح والحياة في المريض يقال ما بقي فيه إلاّحُشاشة الرّوح، ويقال ما بقي من المروءة إلاّ حشاشة تتردّد في أحشاء محتضر . جاء في معجم (لسان العرب): يقال فلان سُرْسُوري وسُرْسُورَتِـي أي (
من فصيح العامي : (أَخَتُّه هي أَخَذْتُه): إبدال الذال تاءً ثم إدغامها في الأخرى وهو شائع في لغة العرب قديماً وما زال. [معجم مختار الصحاح للرازي] المعاني الغدوة: أول النهار الروحة: آخر النهار الدّلجة: آخر الليل الشعر: لا تُودِعِ السِّرَّ إِلاّ عِنْدَ ذي كَرَمٍ * والسِّرُّ عِنْدَ كِرَامِ النَّاسِ مَكْتُومُ قُل للعيونِ إذا تساقطَ دمعُهَا
المعاني: طلب المغفرة: هو لما مضى من الذنوب طلب الرحمة:هو السلامة من الذنوب في المستقبل التزَبُّع: سوء الخلق، كأنه من الزوبعة وهي ريح تدور في الأرض تحمل الغبار وترتفع إلى السماء، وصبيان الأعراب يكنون الإعصار أبا زَوْبَعة. الشعر: لنا باللّه آمـالٌ وسلوى * وعندَ اللّهِ ما خابَ الرّجاء إذا اشْتدَّتْ رياحُ اليأْس فِينا * سَيعْقُبُ
المعاني: -قال تعالى: {ويلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لمُزَةٍ} صفتان مستقبحتان هذا جزاؤهما الهمز : يكون بالفعل،كأن يعبس بوجهه اللمز : يكون باللسان، بالقول -قال تعالى: { *ومَا يُكَذِّبُ بِهِ إلا كُلُّ مُعْتَدٍ أثِيم*} المعتدي :في أفعاله الاثيم : في أقواله وفي كسْبه الشعر: ولو أنْا إذا متنا تُركنا * لكانَ المَوْتُ راحَة َ كُلِّ حَيِّ ولكنا
المعاني:الصنم : ما جُعل على صورة إنسان يُعبد من دون اللهالوثن : ما عُبِدَ من دون الله على أي وجه كان.🌾🌾 العياذ: للفرار من الشر ، منها ألاستعاذة باللهاللياذ: لطلب الخير ، منها ألوذ إلى الله🌾🌾 الشعر: من نونية القحطاني: ولأجعلن رضاك أكبر همتي * ولأضربن من الهوى شيطاني ولأكسون عيوب نفسي بالتقى* ولأقبضن عن
الشعر: قال سيدنا علي رضي الله عنه: للموتِ فينا سهامٌ غير خاطئة * من فاتهُ اليوم سهم لم يفته غدا وقال: مَنْ كَانَ مُفْتَخِرًا بِالمَالِ وَالنَّسَبِ * فَإِنَّمَـا فَخْرُناَ بِالعِلْمِ وَالأَدَبِ وقال ايضا: النَّاسُ إثنان ذُو عِلْمٍ وَمُسْتَمِعٍ * وَاعٍ وَسَائِرُهُمْ كاللَّغْوِ والعَكَرِ المعاني: الأَصاة: الرّزانة. من أمثال العرب: (ما له حَصاة ولا أصاة) أي
الشعر:-قال الشافعي رحمه الله تعالى:لِكُلِّ شَيئٍ زينَةٌ في الورى *** و زينَةُ المَرءِ تَمامُ الأَدبِقَدْ يَشْرَفُ المَـرْءُ بِآداَبِهِ فِيْـنَا *** وَإِنْ كَانَ وَضِـيْعَ النَّسَــبِ🌾🌾 -قال سيدنا علي رضي الله عنه: لو كان عن قوة ٍ أو مغالبة ٍ *** طارَ البُزَاة ُ بِأَرْزَاقِ العصافيرِلم يُرْزِقُوْهَا بِعَقْلٍ حِيْنَما رُزِقُوا *** لَكِنَّهم رُزِقُوهَا بالمقادير🌾🌾 من الامثال عربية:
الشعر: قال سيدنا علي رضي الله عنه: أَقُوْلُ لِعَيْنِي إِحْبِسي اللَّحَظَاتِ * ولا تنظري يا عين بالسرقات فَكَمْ نَظْرَة ٍ قَادَتْ إلى القَلْبِ شَهْوَة ً*** فأصبح منها القلب في حسرات وقال: تُؤَمِّلُ في الدنيا طويلاً ولا تدري * إِذا حَنَّ لَيْلٌ هل تعيشُ إلى الفَجرِ فكم من صحيحٍ ماتَ من غَير عِلَّة ٍ * وكم
الشعر: -قال الشافعي رحمه الله: وما شئتَ كان وإن لم أشأ * وما شئتُ إن لم تَشأ لم يكن على ذا مننت وهذا خذلت * وهذا أعنت وذا لم تُعن فمنهم شقي ومنهم سعيد * ومنهم قبيح ومنهم حسن وقال : هلا تركت لذي الدنيا معانقة * حتى تعانق في الفردوس أبكارا إن كنت تبغي
