معاني: كلمة (صيدلية) الأصل فيها أنها ليست عربية قال ابن منظور : فارسية معرّبة ، وقيل غير ذلك .وعليه يصح القول : صيدلي وصيدلاني ، وهو المختص بالأدوية -قاعدة: الضمائر (الكاف، الهاء، الياء) – إذا اتّصلت بالاسم أعربت في محل جر مضافًا إليه:{إنّ ربك عليم حكيم}، {ومن يخرج من بيته}،{أن طهرا بيتي}. – إذا اتّصلت […]
قاعدة : إذا كانت الألف الحرف الرابعة فأكثر في كلمة سواء أكانت اسمًا أم فعلا، فهذه الألف مقصورة نحو: اجتبى، مستشفى، استوى، مقتضى إلا إذا سُبقت الألف بياء فتكتب ألفًا طويلة نحو: دنيا، زكريا، استحيا. أما كلمة يحيى فكتبت ألفًا قصيرة للتفريق بينها وبين الفعل يحيا المعاني: قل: متنزه ولا تقل منتزه *متنزَّه اسم مكان
كثرة مفرداتها: ترتيب حمل النخلة : أطلعتْ : إذا خرج طلعُها أبلحتْ : إذا صار ما عليها بلحا أبسرتْ : لم ينضج لونُها أمْعتْ : عمّ بسرَها النضوج أرطبت : لان بسرُها وحلا أتمرت : صار رُطَبُها تمرا . [فقه اللغة للثعلبي] من الأمثال العربية القديمة: “كلبٌ عسَّ خيرٌ من أسدٍ اندسَّ!”، يريدون أن الضعيف
المعاني: -دَس : تعني خبَّأَ شيئاً للإخفاء. واِنْدَس: تعني اختبأَ عن الأنظار والكلمتان من العامي الفصيح جاءت بهما معاجم اللغة. (العباب الزاخر للصاغاني) -الإقرار: هو التكلم بالحق، اللازم على النفس، مع توطين النفس على الانقياد والإذعان. ويكون باللسان، وبغيره. قال تعالى: { *ثم أقررتم وأنتم تشهدون*} الاعتراف: هو التكلم بذلك الحق وإن لم يكن معه
كثرة مفرداتها: -مراتب ساعات النهار: الشروق، البكور، الغُدْوة، الضحى، الهاجرة، الظهِيرة، الرَّواح، العصر، القَصْر، الأصيل، العَشي، الغروب. -مراتب ساعات الليل: الشَّفّق، الغَسَق، العَتَمَة، السُّدْفة، الفَحْمة، الزُّلّة، الزُّلْفة، البُهْرة، السَّحَر، الفجر، الصبح، الصَّباحُ. الشعر: -قال الشاعر العباسي صالح بن عبدالقدوس وزنِ الكلامَ إذا نطقـتَ ولا تكـنْ * ثرثـارةً فـي كـلِّ نـادٍ تخطُـبُ واحفظْ لسانَكَ واحترزْ من
قاعدة: المعارف في اللغة سبعة: 1_العلم: وهو ما أطلق على مسمى بعينه، أحمد 2_ الضمير: منفصل أو متصل، أنت، هم، جئنا 3_اسم الإشارة: هذا، ذلك 4_اسم الموصول: الذي 5_ المعرف بأل: كل اسم اتصل فيه أل: البيت 6_المنادى: يا مسلم 7_المضاف: كتابه المعاني: أكثر: اسم تفضيل {أنا أكثر منك مالا} كثير: صفة مشبهة{ولكن كثيرًا
المعاني: -الفاصلة السببية ( ؛ ) من علامة الترقيم الكتابية، توضع بين جملتين الثانية سبب للأولى ، نحو : (نال الطالب درجة الامتياز ؛ لأنه يذاكر طوال العام،) وغالبًا يأتي بعدها لفظ لأن. -الوجْد: مصدر للفعل وَجَدَ وهو الحصول على الشيء، ومن معانيه الاخرى: شدة الحب والشوق كما قيل: ألا يا صبا نجد متى هجت
المعاني: قطٌ: ظرف وتفيد نفي الزمن الماضي مطلقًا، نحو قول الفرزدق:(ما قال لا قطٌ إلا في تشهده) *أبدًا: ظرف وتفيد إثبات أو نفي المستقبل مطلقًا في الإثبات قوله تعالى: {خالدين فيها أبدًا}. في النفي قوله تعالى{فقل لن تخرجوا معي أبدًا} كلمات مشتركة في الصوت وتختلف في كتابتها ونوعها منها: على : حرف ، علا :
المعاني: -قيل : ما يعرف كوعه من كرسوعه وكرسوع هو العظمة البارزة من الساعد جهة اﻻصبع الصغير -كل ما في القرآن الكريم من كلمةِ الأسف فمعناه الحزن إلا في {فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين}. [الزخرف: 55] فمعناها: أغضبونا. -كلمات مشتركة في الصوت وتختلف في كتابتها ونوعها منها: يحيى: اسم، يحيا : فعل عصا :
المعاني: هيهاتَ: اسم فعل ماضٍ، بمعنى بَعُدَ، مبني على الفتح قال تعالى:{ *هيهات هيهات لما توعدون*} الشعر: -من قصيدة للشاعر العباسي صالح بن عبدالقدوس: واقنعْ ففي بعضِ القناعةِ راحةٌ * واليأسُ ممّا فاتَ فهوَ المَطْلبُ فإذا طَمِعتَ كُسيتَ ثوبَ مذلَّةٍ * فلقدْ كُسيَ ثوبَ المَذلَّةِ أشعبُ -قال إيليا أبو ماضي: وكم في الناس ذو ملك
