المعاني: قال تعالى :{ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا } كتابا موقوتا : اي مفروض لوقت بعينه يقال: وقته فهو موقوت ووقته فهو مؤقت. يقال :(إنه كَبَرْقٍ خُـلَّب) وهو السحاب الذي يبرق ويرعد ولا مطر معه. يقال: لمن يَعِدُ ولا يُنْجِزُ وعْدَه الشعر: قال سيدنا علي رضي الله عنه : لا تركنن الى الدنيا […]
كثرة مفرداتها: ترتيب أحوال المريض في اللغة:(عليل) ثم (سقيم و مريض) ثم (وَقِيذ) ثم (دَنِف) ثم (حَرِض ومُحْرَض) وهو الذى لا حيّ فيُرجى، ولا ميت فيُنسى المعاني: أراغ وارتاغ: بمعنى طلب وأراد وتقول للرجل يحوم حولك: ما تُريغ؟ أي ما تطلب؟. ويقال: فلان يُريغني على أمر، وعن أمر: أي يراودني ويطلبه مني. الشعر: -قال سيدنا
المعاني: الإحسان: إتقان العمل وهو نوعين 1- احسان في عبادة الله تعالى؛ بأن يعبده كأنَّه يراه فإن لم يكن يراه فإن الله يراه. 2-إحسان في حقوق الخلق: هو بذل جميع المنافع مِن أي نوع كان، لأي مخلوق يكون. قال تعالى: {مرج البحرين …} مرَجَ : خلط ومزج، فعل ماضٍ مبني على الفتح. لانها فعل ولو
المعاني: -اسماء الشقوق : الشق في الثوب. الشرخ في العظم والحائط. اللَّخْق في الأرض. الهَزْم في الصخر. الصَّدْع في الزجاج. القارح في العود. -يقال عن الجيد من كل شيء: البالغ، الطِّرْز والطِّراز، الفاخر، النُّقاوة، الهاجريّ . الشعر: قال سيدنا علي رضي الله عنه : اموالنا لذوي الميراث نجمها * ودورنا لخراب الدهر نبنيها اين الملوك
معاني: كلمة (صيدلية) الأصل فيها أنها ليست عربية قال ابن منظور : فارسية معرّبة ، وقيل غير ذلك .وعليه يصح القول : صيدلي وصيدلاني ، وهو المختص بالأدوية -قاعدة: الضمائر (الكاف، الهاء، الياء) – إذا اتّصلت بالاسم أعربت في محل جر مضافًا إليه:{إنّ ربك عليم حكيم}، {ومن يخرج من بيته}،{أن طهرا بيتي}. – إذا اتّصلت
قاعدة : إذا كانت الألف الحرف الرابعة فأكثر في كلمة سواء أكانت اسمًا أم فعلا، فهذه الألف مقصورة نحو: اجتبى، مستشفى، استوى، مقتضى إلا إذا سُبقت الألف بياء فتكتب ألفًا طويلة نحو: دنيا، زكريا، استحيا. أما كلمة يحيى فكتبت ألفًا قصيرة للتفريق بينها وبين الفعل يحيا المعاني: قل: متنزه ولا تقل منتزه *متنزَّه اسم مكان
كثرة مفرداتها: ترتيب حمل النخلة : أطلعتْ : إذا خرج طلعُها أبلحتْ : إذا صار ما عليها بلحا أبسرتْ : لم ينضج لونُها أمْعتْ : عمّ بسرَها النضوج أرطبت : لان بسرُها وحلا أتمرت : صار رُطَبُها تمرا . [فقه اللغة للثعلبي] من الأمثال العربية القديمة: “كلبٌ عسَّ خيرٌ من أسدٍ اندسَّ!”، يريدون أن الضعيف
المعاني: -دَس : تعني خبَّأَ شيئاً للإخفاء. واِنْدَس: تعني اختبأَ عن الأنظار والكلمتان من العامي الفصيح جاءت بهما معاجم اللغة. (العباب الزاخر للصاغاني) -الإقرار: هو التكلم بالحق، اللازم على النفس، مع توطين النفس على الانقياد والإذعان. ويكون باللسان، وبغيره. قال تعالى: { *ثم أقررتم وأنتم تشهدون*} الاعتراف: هو التكلم بذلك الحق وإن لم يكن معه
كثرة مفرداتها: -مراتب ساعات النهار: الشروق، البكور، الغُدْوة، الضحى، الهاجرة، الظهِيرة، الرَّواح، العصر، القَصْر، الأصيل، العَشي، الغروب. -مراتب ساعات الليل: الشَّفّق، الغَسَق، العَتَمَة، السُّدْفة، الفَحْمة، الزُّلّة، الزُّلْفة، البُهْرة، السَّحَر، الفجر، الصبح، الصَّباحُ. الشعر: -قال الشاعر العباسي صالح بن عبدالقدوس وزنِ الكلامَ إذا نطقـتَ ولا تكـنْ * ثرثـارةً فـي كـلِّ نـادٍ تخطُـبُ واحفظْ لسانَكَ واحترزْ من
قاعدة: المعارف في اللغة سبعة: 1_العلم: وهو ما أطلق على مسمى بعينه، أحمد 2_ الضمير: منفصل أو متصل، أنت، هم، جئنا 3_اسم الإشارة: هذا، ذلك 4_اسم الموصول: الذي 5_ المعرف بأل: كل اسم اتصل فيه أل: البيت 6_المنادى: يا مسلم 7_المضاف: كتابه المعاني: أكثر: اسم تفضيل {أنا أكثر منك مالا} كثير: صفة مشبهة{ولكن كثيرًا
