الحكم: -المحبة في الله نعمة والتواصل مع الأحبة أنس ومسرة وهم للعين قرة -لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن انظر لعظمة من عصيت كلمة ومعناها: الهلع: هو الجزع عند مس الشر والمنع يكون عند مس الخير. قال تعالى : {إن الإنسان خلق هلوعا ،إذا مسه الشر جزوعا ، وإذا مسه الخير منوعا} الزِّبْرِقان: القمر في […]
قال امير المؤمنين سيدنا علي: يا مؤثر الدنيا على دينه * والتَّائِهَ الحَيْرَانَ عَنْ قَصْدِهِ هَيْهَاتَ إِنَّ المَوْتَ ذو أَسْهُمٍ*** من يرمه يوماً بها يرده لا يصلح الواعظ قلبَ امرءٍ * لَمْ يَعْزمِ اللَّهُ على رُشْدِهِ تقول العرب: صَرَّ الجُنْدب. يُضرب مثلاً للأمر يشتدّ حتى يُقْلِق صاحبه.والأصل فيه صرير الجندب حين يطير من على الأرض
الشعرك قال امير المؤمنين سيدنا علي: ألم ترَ أنّ الدهر يومٌ وليلة ٌ*** يكرّان من سبت جديد إلى سبت فقل لجديد الثوب لا بد من بلى ً * و قل لاجتماع الشمل لا بد من شت وقال: فلا تكثرنَّ القولَ في غير وقته * وأدمن على الصمت المزيّن للعقل العرب تقول: -الأزواج ثلاثة، زوج مَهْرٍ:
الشعر: تُؤَمِّلُ في الدنيا طويلاً ولا تدري * إِذا حَنَّ لَيْلٌ هل تعيشُ إلى الفَجرِ فكم من صحيحٍ ماتَ من غَير عِلَّة ٍ*** و كم من عليل عاش دهراً إلى دهر من دُرر الشافعي رحمهُ الله : المرء يُعرف في الأنام بفعله * و خصائل المرء الكريم كأصله إصبر على حلو الزمان و مرّه *
الشعر: قال امير المؤمنين سيدنا علي: لِكُلِّ شَيئٍ زينَةٌ في الورى ***وزينَةُ المَرءِ تَمامُ الأَدبِ قَدْ يَشْرَفُ المَـرْءُ بِآداَبِهِ فِيْنَا * وَإِنْ كَانَ وَضِيْعَ النَّسَبِ وقال: مَنْ كَانَ مُفْتَخِرًا بِالمَالِ وَالنَّسَبِ * فَإِنَّمَـا فَخْرُناَ بِالعِلْمِ وَالأَدَبِ من أحوال الجائع في اللغة: إذا كان جائعا مع وجود الحر فهو مغتوم وإذا كان جائعا مع وجود البرد
الشعر: قال الامام الشافعي رحمه الله: إِذا المرءُ لا يرعاك إِلا تكلفاً * فدَعهُ ولا تُكثِر علَيهِ التَأَسُّفا فَفِي الناسِ أبدالٌ وفي التَّرْكِ راحة ٌ*** وفي القلب صبرٌ للحبيب ولو جفا وقال: إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة * فلا خيرَ في ودٍ يجيءُ تكلُّفا فَمَا كُلُّ مَنْ تَهْوَاهُ يَهْوَاكَ قلبهُ * وَلا كلُّ من
الشعر: من درر الشافعي رحمه الله: كم جئت بابك سائلا فأجبتني * من قبل حتى أن يقول لساني واليوم جئتك تائباً مستغفراً * شيءٌ بقلبي للهدى ناداني قال امير المؤمنين سيدنا علي: لو كان عن قوة ٍ أو مغالبة ٍ * طارَ البُزَاة ُ بِأَرْزَاقِ العصافيرِ لم يُرْزِقُوْهَا بِعَقْلٍ حِيْنَما رُزِقُوا * لَكِنَّهم رُزِقُوهَا بالمقادير
الشعر: من درر الشافعي رحمه الله: كم جئت بابك سائلا فأجبتني * من قبل حتى أن يقول لساني واليوم جئتك تائباً مستغفراً * شيءٌ بقلبي للهدى ناداني وقال امير المؤمنين سيدنا علي: لو كان عن قوة ٍ أو مغالبة ٍ * طارَ البُزَاة ُ بِأَرْزَاقِ العصافيرِ لم يُرْزِقُوْهَا بِعَقْلٍ حِيْنَما رُزِقُوا * لَكِنَّهم رُزِقُوهَا بالمقادير
الشعر: من درر الشافعي رحمه الله كم جئت بابك سائلا فأجبتني * من قبل حتى أن يقول لساني واليوم جئتك تائباً مستـغفراً * شيءٌ بقلبي للهدى ناداني الامثال: قصة مثل: كمجير ام عامر(الضبع): أنّ جماعة ًمن العرب خرجت للصيد فعرضت لهم ضبعٌ فطاردوها وكان الجو شديد الحر فدخلت الضبع خباء (بيت أعرابي) فخرج الأعرابي فرآها
الحكم: لا يعرف حلاوة الوصول إلى القمة إلا من ذاق مرارة الصعود الشعر: من درر الشافعي رحمه الله: عيناي لو تبكي بقية عمرها * ** لاحتاجت بعد العمر عمراً ثاني إن لم أكن للعفو أهلا خالقي * ** فأنت أهل العفو والغفران وقال: دَعِ الأَيَّامَ تَفْعَل مَا تَشَاءُ * وطب نفساً إذا حكمَ القضاءُ وأرضُ
