يقال للجوع : أبو عَمْرَة قيل لأعرابي: أتعرف أبا عمرة؟ قال: وكيف لا أعرفه وهو متربّع على كبدي. يقال: إنها لحَسَنَة شآبيب الوجه من معاني الشُّؤْبوب:أول ما يظهر من الحُسْن في عين الناظر المعاني: السياسة: القيام على الشيء بما يُصلحه. سُسْتُ الرعية: إذا مُلِّكت أمرهم الشعر: (سألت الناس عن خلٍّ وفيٍّ * فقالوا :ما إلى […]
يقال: – الأمعاء بنات البطون، والأرغفة بنات التّنانير، والعذارى بنات الخدور، والماء بنات الفلا -الهموم بنات الصّدور، والأوتار بنات اللّهو، والأحلام بنات اللّيل. من عجائبها : لفظ (امرأة) : مفرد لا جمع له من لفظه ! ولفظ (نساء): جمع لا مفرد له من لفظه ! الشعر: أَمَا وَالله إِنَّ الظُّلْمَ شُؤْمٌ * وَمَا زَالَ المُسِيْءُ
قاعدة: تتصل ياء المخاطبة بفعل الأمر دائمًا. قال تعالى: { *يامريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين*} من أنواع الجموع فيها: -جمع المذكر السالم: {قال (الكافرون) هذا شيء عجيب} / -جمع المؤنث السالم: {إن (الحسنات) يذهبن السيئات} / جمع التكسير بنوعية: القلة {وغلّقت الأبواب} والكثرة {نغفر لكم خطاياكم} -\ صيغة منتهى الجموع: جمع تكسير-{من محاريب
قاعدة: -الفعل الماضي لا تتصل به ياء المخاطبة إطلاقًا، بل ترسم آخره كسرة قال تعالى: {إنّ الله (اصطفاكِ وطهركِ واصطفاك)ِ على نساء العالمين} – تتصل ياء المخاطبة بالفعل المضارع إذا كان من الأفعال الخمسة نحو : لن تقولي، لم تذهبي، ما عدا ذلك فلا تتصل الياء به، بل ترسم كسرة في آخره قال تعالى: {إنّ
المعاني: الخَـلَد: البال يقال: وقع ذلك في خَـلَدِي. مَوَّه الشيء: اي طلاه، كطلاء النحاس أو الحديد بذهب أو بفضة ومنه التمويه : وهو التلبيس ومنه قيل للمخادع: مُـمَوِّه الغفلة: عن حدث كان، فتكون عما يكون، تقول: (غفلت عن هذا الشيء حتى كان)، (كنت غافلا عما كان من فلان) اما السهو: يكون عما لا يكون. فتقول:
المعاني: السبت في اللغة: الراحة والدهر، وحلق الرأس، وضرب العنق ومنه سمي لانقطاع الأيام عنده وجمع السبت: أسبُت وسبوت. الطَّفْل (بالفتح) :الناعم من كل شيء. والطِّفْل (بالكسر): الصغير من كل شيء قاعدة: استخدام (إذ) و (إذا) *إذ : لحدث لا يتكرر غالبًا، مضى وانتهى مثلا: {وإذ قلتم يا موسى} {وإذ قتلتم نفسًا} {وإذ أخذنا ميثاقكم}
المعاني: الهَدَف: كل شيء عظيم مرتفع. الوليمة: طعام العرس. الوضيمة: طعام المأتم. النقيعة: طعام القادم من سفر. الزاد: طعام يتخذ للسفر. القِرى: طعام الضيف. الرَّغْم والرِّغْم والرُّغْم: الكره وقيل الذل. الشعر: (أتهزأ بالدعاء وتزدريه * وما تدري بما صنع الدعاء سهام الليل لا تخطي** ولكن له أمد وللأمد انقضاء ) وقال آخر: (وَما مُجاهَدَةُ
المعاني: القُبالة من الشيء: ما استقبلك منه ويقال: جلست قبالة فلان أي تجاهه والقُبُل من كل شيء: مقدّمه. قال تعالى: (إن كان قميصه قُدَّ من قُبُل) [ الخَبَرُ إِذَا أُكِّدَ بِإِنَّ: قَارَبَ القسَم (البرهان ، للكرماني ] مثلا: قال تعالى: { *إنَّ شانئكَ هو الأبتر*} فكأنّهُ قسَمٌ مِن اللهِ سبحانهُ على هلاكِ مَن يعادي حبيبهُ
يقال : إمرأة حَريرة أي حزينة مُحْرَقَة الكبد القِرطاس والقُرطاس والقَرْطَس والقِرْطَس: الصحيفة التي يكتب فيها. -كثرة مفرداتها: تأمل روعتها لوجود هذا الكم من أسماء العسل: الأَرْي و الآس و الجَلْس و الخَوّ و الذَّوْب و الشَّوْب و السلوى و السَّنّوت والشَّهْد والضَّحْك و الطِّرْم والظَّيّان. الشعر: قال الامام الشافعي رحمه الله: شكوت إلى وكيع
من أَوْصَافِ الحُزْنِ: الأَسى واللّهف: حزن على الشّيء يفوت الوجوم: حزنٌ يسكت صاحبه الأَسف: حزن مع غضب البثّ: أَشدّ الحزن التَّرح: ضد الفرح – من أَوْصَافِ الحُزْنِ: الكمد: حزنٌ لَا يستطَاعُ إِمضاؤُه الكرب: الغمّ الّذي يأْخذ بالنّفس الكآبة: سوء الحال والانكسار مع الحزن -الغاية : مدى الشيء ومنتهاه. جمعها غايات وتصغيرها غُيَيَّة ِ الشعر: قال
