روعة تعبير القرآن الكريم: (حيران، غضبان، ظمآن) هذه صفات زيدت بألف ونون، لتدل على امتلاء الصفة في نفس صاحبها. قال تعالى:{ *حيران له أصحاب*} امتلأ حيرة و{ *ولما رجع موسى إلى قومه غضبان*} امتلأ غضبًا و{ *يحسبه الظمآن ماء*} امتلأ ظمأً المعاني: قال تعالى: {سرابيلهم من قَطِران} سرابيل: جمع سربال أي القميص والدرع وقيل كل […]
قاعدة : الأسماء كلّها همزتها قطع، نحو: أحمد أيمن إبراهيم أحلام إيمان أسامة…الخ ، إلا عشرة أسماء جمع ابن الجزري بعضها في منظومته: ابن مع ابن امرئ واثنين وامرأة واسم مع اثنتين قيل : أتعب قَدَمَكَ، فكم من تعب قَدَّمَك. الشعر: إيّاك تجني سكرًا من حنظل * فالشيء يرجع بالمذاق لأصله في الجو مكتوبٌ على
المعاني: -معنى الفعل هلك : يطلق على من مات وليس له ذرية قال تعالى: {إن امرؤ هلك ليس له ولد..} و {حتى إذا هلك قلتم لن …} ويأتي على معنى عذّب وعاقب قال تعالى: {وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون} ويأتي على معنى زال وفنيَ قال تعالى: {هلك عني سلطانيه} و {كل شيء هالك
قواعد: الاسم المنقوص: – تحذف ياؤه بشرطين أن يجرد من (أل التعريف) وأن يكون مرفوعا أو مجرورا، نحو: هذه معانٍ كثيرةٌ، سمعت بمعانٍ جمّةٍ – وتثبت ياؤه في حال النصب {سمعنا مناديًا} وفي حال الإضافة نحو: هذه معانيَ القصيدة، قرأت معانيَ الكتابِ المعاني: الشاطِر: لها عدة معانٍ هي الفَهِم النبيه وهذا الذي نستعمله في كلامنا
المعاني: -(قعد يمشي) : العبارة فصيحة لأن قعد تأتي بمعنى قامَ وأخذَ وطفقَ والمعنى: قام يمشي أو أخذ وطفق يمشي. (معجم التاج للزبيدي) – النضو : الدابة التي هزلت من الاسفار حتى ذهب لحمها (ينضي احدكم بعيره) اي: يهزله ويجعله نضوا من كثرة احماله الشعر: إنّه محمد صلى الله عليه وسلم: يا طريدًا ملأ الدنيا
الامثال: يقال: (هو أَوْراهُمْ زَنْدًا)، يُضرب مثلًا للنجاح ويقال لمن أدرك ما طلب: إنه لواري الزِّناد والزَّنْد: العود الذي يُقدح به النار. المعاني: العضل في اللغة : هو المنع ، منع الزوجة من حقوقها يسمّى عضلا قال تعالى: {ولا تعضلوهنّ أن ينكحن} وقال: {ولا تعضلوهنّ لتذهبوا …} الشعر: قال الامام الشافعي رحمه الله :
توجيه نبوي: عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ : قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:” يَا بُنَيَّ، إِنْ قَدَرْتَ أَنْ تُصْبِحَ وَتُمْسِيَ لَيْسَ فِي قَلْبِكَ غِشٌّ لِأَحَدٍ فَافْعَل*ْ “. ثُمَّ قَالَ لِي:” *يَا بُنَيَّ، وَذَلِكَ مِنْ سُنَّتِي، وَمَنْ أَحْيَا سُنَّتِي فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَحَبَّنِي كَانَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ“.[سنن الترمذي ]
المعاني: قال تعالى: {إن إلى ربك الرُّجْعَى} أي الرجوع والـمَرجِع (رَجَع يَرْجِع رَجْعًا ورُجُوعًا ورُجْعَى ورُجْعانًا ومَرْجِعًا ومَرْجِعة) الشادن: صغير الغزال الضيغم: الأسد، قال المتنبي: رحلتُ فكم باكٍ بأجفانِ شادنٍ*** عليّ وكم باكٍ بأجفانِ ضيغمِ ( أراد الشاعر بالشادن المرأة الحسناء وبالضيغم الرجل الشجاع) الشعر: قال الامام الشافعي رحمه الله: إِذا هَبَّتْ رِياحُكَ
قواعد: التاء المربوطة( ة ) لا تكون إلا في الاسم فحسب وتنطق في الوقف هاء نحو : غرفة ، مدرسة ، رسالة. التاء المفتوحة تكون في الاسم: مؤمنات والفعل: قالت، والحرف : ليت المعاني: الحلم: هو الأناة وعدم التعجل (ما أحلمك) صيغة تعجب من حلم الله تعالى، وعدم تعجله في عقوبة المذنبين الشعر: وداعًا رمضان:
المعاني: أَبَّنَ الرجلَ تأْبينًا: ذكره بعد موته بخير قال الشاعر: لعمري وما دهري بتأْبين هالِكٍ * ولا جَزِعًا ممّا أَصابَ فأَوْجَعا آبَ الرجل يَؤُوب : أي إذا رَجَع قال الشاعر: وكلُّ ذي غَيْبةٍ يَؤُوبُ * وغائِبُ المَوْتِ لا يَؤُوب ُ الشعر: المرء يُعرف في الأنام بفعله * وخصائل المرء الكريم كأصله إصبر على حلو الزمان
