أحب: تفيد التفضيل بين شيئين أو أكثر، فإذا سبقت كلمة (أشد)، كلمة(الحب) أفادت فرط المحبة ورسوخها، وعدم نزولها وتحركها عن مكانها لغيرها، وهي محبة الله تعالى (وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّه)، فلا شيء يستطيع أن يغري المحب عن منزلة محبة الله تعالى، مهما كان إغراؤها
قال محمد الهلالي :الناس بالناس ما دام الحياء بهم “” والخير والشر في الدنيا مكافاتإن النحوس وإن طالت لها فرج “” والسعد لاشك تارات وتاراتوأسعد الناس ما بين الورى رجل “” عليه من أعين المولى عناياتساع على قدم بالخير ما برحت “” تقضى على يده للناس حاجات
في قوله تعالى: {لا يعزب عنه مثقال ذرّة في السّماوات ولا في الأرض} سورة سبأ، قدم {السموات} لأن الكلام عن الساعة، والساعة تأتي من السماء، وفي سورة يونس {وما يعزب عن ربّك من مثقال ذرّة في الأرض ولا في السّماء}، وقدم {الأرض} لأن الكلام على أهل الأرضيعزب: أي يغيب ويخفى.
قال إسماعيل بن قطري القراطيسي:حسبي بعلمي إن نفع “” ما الذلّ إلّا في الطمعمن راقب الله نزع “” عن سوء ما كان صنعما طار طير وارتفع “” إلا كما طار وقع
في قوله تعالى: { كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّين}.(كلا) تفيد: (حقا ) أي حقا أنكم تكذبون بيوم الدينوتفيد: (لا ) ليس الأمر كما تقولون بأنكم محقون في عبادة غير اللهوتفيد: (الردع والزجر) لا تغتروا بحلم الله وكرمه.
قال المدائني: كان المطلب بن محمد على قضاء مكة وقد كان عنده امرأة قد مات عنها أربعة أزواج، فمرض مرض الموت، فجلست عند رأسه تبكي، وقالت: إلى من توصي بي؟ قال: إلى السادس الشقي.
الصبح أقبل ناشرًا أنوارَهْ “” والليل أدبر طاويا أسرارَهْفاجعل لنا في كل أمرٍ خيرة “” يا مجرياً ما بينها أقدارَه
قال الأصمعي: بينا أنا في بعض البوادي، إذا أنا بصبي (أو قال: صبية) معه قربة قد غلبته، فيها ماء، وهو ينادي: يا أبة أدرك فاها، غلبني فوها، لا طاقة لي بفيها؛ قال: فوالله قد جمع العربية في ثلاث.
قال أبو فراس الحمداني:وَنَحنُ أُناسٌ لا تَوَسُّطَ عِندَنا “” لَنا الصَدرُ دونَ العالَمينَ أَوِ القَبرُتَهونُ عَلَينا في المَعالي نُفوسُنا “” وَمَن خَطَبَ الحَسناءَ لَم يُغلِها المَهرُأَعَزُّ بَني الدُنيا وَأَعلى ذَوي العُلا “” وَأَكرَمُ مَن فَوقَ التُرابِ وَلا فَخرُ
كلمات تلتبس في الكتابة والمعنى :(حضر: من الحضور، حظر: هو الممنوع)(ناضرة: من النضارة ، ناظرة: من الرؤية)(ضنين: بخيل، ظنين: متهم )(ضلّ: تاه وضاع، ظل: انتظر)(حضّ : حث، حظ : نصيب)(غيض : نقص، غيظ : غضب)
