المعاني: -القَرْش: الجمع والكسب. قَرَشَ يَقْرِشُ ويَقْرُشُ قَرْشًا: جَمَعَ وضمَّ من هنا وهنا، وبه سميت قُرَيش. وتَقَرَّش القوم: تجمَّعوا. -نظر إليه شَزْرًا: نظر إليه بعين البُغْض. نظر إليه نظرة ذي عَلَق: نظر إليه بعين المحبة. الشعر: -قال حسان بن ثابت في مدح النبي صلى الله عليه وسلم وَضَمَّ الْإِلَهُ اسْمَ النَّبِيِّ مَعَ اسْمِهِ * […]
المعاني: الفعل (ظهر) ثلاثي، والفعل (أظهر) رباعي، الهمزة للتعدية، والمعنى يختلف. الغعل ظهر بنفسه لا يحتاج فاعل: {ظهر الفساد في…}. لكن الفعل اظهر يحتاج فاعل {وأظهره الله عليه…} بنت الشفة : الكلمة. بنت العين : الدمعة. بنت العقل : الفكرة. الشعر: -فليس أخي من ودني رأى عينه*** ولكن أخي من ودني في المغايب ومن ماله
المعاني: -بعض أسماء يوم القيامة: القارعة: تقرع القلوب بالفزع والهول. الغاشية: تغشى الناس بالشدائد الطامة: تطم كل الأهوال وتعلوها. الصاخة: تصخ الأسماع وتصمها الحاقة: يتحقق فيها ما أنكره الكفار الواقعة: يتحقق وقوعها ووجودها الآزفة: لقرب وقوعها ودنو قيامها -المدَاراة: وهي الرفق بالجاهل في التعليم، وبالفاسق في النهي عن فعله، وترك الإغلاظ عليه، حتى لا يعاند
المعاني: قول الله تعالى: { *وأنه تعالى جد ربنا …*} في سورة الجن أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه ، لا كما يتبادر تنزّه الله وتقدس . -امثال عربية: ( اثبت من الوشم)- ( اجبن من نعامة)- (اجود من حاتم)- (احر من الجمر)- (أحرص من نملة) الشعر: قال المتنبي : ومن يجعل الضرغام للصيد بازه***
المعاني: -في قوله تعالى:{ *وثمود الذين جابوا الصخر بالواد*} في سورة الفجر. معنى جابوا: أي قطعوا الصخر ونحتوه وليس أحضروه كما في اللهجة العامية -قال تعالى في سورة التين : {فلهم أجر غير ممنون}. غير ممنون : أي غير مقطوع عنهم وليس بغير منّة عليهم، فلله المنّة على أهل الجنة دائماً وأبداً إذ لم يدخلوها
المعاني: -الطِّمْل: الفاحش البذيء قال الشاعر: أطاعوا في الغواية كلّ طِمْلٍ * يجر الـمُخزيات ولا يبالي -لغتي العالية أفصحُ اللُّغات، وأجلاها، وأحلاها، وأعلاها، وأبينُها، وأوسعُها أئمةَ اللغة الفُصحى وقادتها*** ألا بِدارًا فإن الوقتَ كالذَّهَبِ ردُّوا إلى لُغةِ القرآن رونَقها*** هيَّا إلى نصرِها في جحفَلِ اللَّجِبِ الشعر: -كن ابن من شئت واتخذ أدبا * يغنيك محمدة
ما قالوا عنها: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: تعلَّمُوا العربيَّةَ فإنَّها تُثَبِّتُ العقلَ، و تَزِيدُ في المروءةِ. المعاني: قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْغَوْغَاءُ الْجَرَادُ إِذَا مَاجَ بَعْضُهُ فِي بَعْض،ٍ قَالَ: وَبِهِ سُمِّيَ الْغَوْغَاءُ مِنَ النَّاسِ “. الشعر: -عفا الله عن عبدِ أعانَ بدعوة * خليلين كانا دائمين على الودِّ إلى أن مشى واشي الهوى بنميمة
الحكم: -كل شيء ينقص إذا قسمته على اثنين إلا السعادة فإنها تزيد إذا تقاسمتها مع الآخرين قواعد ومعاني: -حظر التجوّل بالتضعيف تعني كثرة التجوّل في منطقة محدودة حظر التجوال تعني لمسافة طويلة ومنطقة أوسع -قاعدة الواو: -واو من أصل الفعل: يدعو، يرجو هذه الواو لا يلحقها ألف فارقة – واو جمع المذكر السالم: منسوبو، معلمو،
المعاني: -بنات البطون: الأمعاء. بنات التّنانير: أرغفة الخبر. بنات الصّدور: الهموم. -يقال: غَسَلَ الله حَوْبَتَك، أي إثمك، يعني طهَّرك منه. يذمّ الرجل فيقال: جُرْفٌ مُنْهال أي ليس له حَزْم ولا عقل الشعر: قال الشافعي رحمه الله: -تغرّب عن الأوطان في طلب العلا * وسافر ففي الأسفار خمس فوائد تفريج همٍ واكتساب معيشة*** وعلم وآداب وصحبة
غناها بالمفردات: من غناها نجد كل هذه ألأسماء وألأوصاف للإبل في القرآن الكريم الإبل – العِير – العِشار – البُدن – الهِيم – الرِكاب – الجمل – الناقة – بعير – ضامر – جِمالة – بحيرة – سائبة – وصيلة – حام. المعاني: الفعل (ظهر) ثلاثي، والفعل (أظهر) رباعي، الهمزة للتعدية، والمعنى يختلف. الغعل ظهر
