-قال تعالى: ﴿۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰۤ أَوۡلِیَاۤءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ﴾ (المائدة 51)
أمر وتهديد من الله تعالى بعدم اتخاذ اليهود والنصارى أولياء من دون المؤمنين. ومن والاهم فقد أصبح ظالما، والله لا يهدي الظالمين.
-قال تعالى: ﴿وَمَا كُنتُمۡ تَسۡتَتِرُونَ أَن یَشۡهَدَ عَلَیۡكُمۡ سَمۡعُكُمۡ وَلَاۤ أَبۡصَـٰرُكُمۡ وَلَا جُلُودُكُمۡ وَلَـٰكِن ظَنَنتُمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَا یَعۡلَمُ كَثِیرࣰا مِّمَّا تَعۡمَلُونَ﴾
(فصلت 22).
تنبيه من الله تعالى لكي يستشعر أصحاب ذنوب الخلوات أن شهوده منه وفيه، ليزداد يقينهم فيقلعوا عن ارتكابها.
-قال تعالى: ﴿وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ، فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ، مُدۡهَاۤمَّتَانِ، فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ، فِیهِمَا عَیۡنَانِ نَضَّاخَتَانِ، فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ، فِیهِمَا فَـٰكِهَةࣱ وَنَخۡلࣱ وَرُمَّانࣱ، فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ، فِیهِنَّ خَیۡرَ ٰتٌ حِسَانࣱ، فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ، حُورࣱ مَّقۡصُورَ ٰتࣱ فِی ٱلۡخِیَامِ، فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ، لَمۡ یَطۡمِثۡهُنَّ إِنسࣱ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَاۤنࣱّ، فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ، مُتَّكِـِٔینَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرࣲ وَعَبۡقَرِیٍّ حِسَانࣲ﴾
(الرحمن 62-76)
نموذج آخر من الجنان، تحتوي على شجر كثيف جدا ولكن لا يتخلله ضوء ،أي أن هناك ظل كامل،(فيهما عينان نضاختان) أي فوارتان، يعني ماء يفور ويخرج من العين لكنه لا يجري.(فيهما فاكهة ونخل ورمان) ثمارها طعمها لا يوصف، (متكئين على رفرف خضر وعبقرى حسان) وصف الظاهر فلا تعرف عن الباطن شيئا، فيها من الحور المقصورات في الخيام. {فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}؟ سبحانك ولا بايها نكذب.