الشعر:
من أحسن ما قيل في القلم قول أبي الفتح البستي:
إذا افتخر الأبطال يوما بسيفهم // وعدوه مما يكسب المجد والكرم
كفى قلم الكتاب فخرا ورفعة // مدى الدهر أن الله أقسم بالقلم
الوجوه رسل القلوب؛ قال ابن مطير الأسدي:
وَلا تُكْثِرْ على ذي الضّعْفِ عَتْباً // وَلا ذِكْرَ التّجَرّم للذّنُوبِ
وَلا تَسْألْهُ عَمّا سَوْفَ يُبدي // وَلا عَنْ عَيْبِهِ لكَ بالمَغيبِ
مَتى تَكُ في صَديقٍ أوْ عَدُوٍّ // تُخَبّرْكَ الوُجُوهُ عنِ القلوبِ
قيل:
لا تطلبن الود من متباعد // ولا تنأ من ذي بغضة إن تقربا
فإن القريب من يقرب نفسه // لعمر أبيك الخير لا من تنسبا
المعاني:
من قوله تعالى(يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط) أي العدل. كلمة(كونوا) تفيد المداومة والاستمرارية، وكلمة(قوامين) تفيد المبالغة في تحري العدل (القسط).
هذا عمق الدلالة البيانية في كلام الله تعالى.
(إنْ حالَتِ القَوْسُ فَسَهْمي صائِبٌ): يُضْرَبُ لِمَنْ زالَتْ نِعْمَتُهُ ولَمْ تَزُلْ مُروءَتُهُ.
يقال: (حالَتِ القَوْسُ تَحُول) حُؤُولًا: إذا زالَتْ عَنِ اسْتِقامَتِها، وسَهْمٌ صائِبٌ: يُصيبُ الغَرَضَ.
النَّاعُورَةُ: دولابٌ ذو دِلاءٍ أَوْ نَحْوِها، يَدورُ بِدَفْعِ الماءِ أَوْ جَرِّ الماشِيَةِ، فَيُخْرِجُ الماءَ مِنَ البِئْرِ أَوِ النَّهْرِ إلى الحَقْلِ، وجَمْعُها: نَواعيرُ. وتُسَمَّى (السَّاقِيَة).