الشعر:
قال القصيبي غازي:
يا عالم الـغيبِ ذنبي أنتَ تعرفُهُ // وأنت تـعلمُ إعـلاني وإسـراري
وأنتَ أدرى بـإيمانٍ مـننتَ به // عـلي مـا خـدّشتهُ كـلُّ أوزاري
أحببتُ لقياكَ حسن الظن يشفعُ لي // أيرتُـجَى العفو إلاّ عند غفَّارِ؟
قال الشريف الرضي:
وَلِلحِلمِ أوقاتٌ، ولِلجَهلِ مِثلُها،// وَلَكِنَّ أَوقاتِي إِلَى الحِلمِ أَقرَبُ
يَصولُ عَلَيَّ الجاهِلونَ وَأَعتَلي،// وَيُعجِمُ فيَّ القائِلونَ وَأُعرِبُ
وَلا أَعرِفُ الفُحشاءَ إِلّا بِوَصفِها،// وَلا أَنطِقُ العَوراءَ وَالقَلبُ مُغضَبُ
قال زهير بن أبي سلمى:
وَمَن يَكُ ذا فَضلٍ فَيَبخَل بِفَضلِهِ // عَلى قَومِهِ يُستَغنَ عَنهُ وَيُذمَمِ
وَمَن يَجعَلِ المَعروفَ مِن دونِ عِرضِهِ // يَفِرهُ وَمَن لا يَتَّقِ الشَتمَ يُشتَمِ
وَمَن لا يَذُد عَن حَوضِهِ بِسِلاحِهِ // يُهَدَّم وَمَن لا يَظلِمِ الناسَ يُظلَمِ
المعاني:
من معاني (القَصْرُ): الدّار، وضَرْب من الكَيّ، والتّقصير، والغاية بمعنى قُصارى، والحبس، وقصر الصلاة في السفر، وغَسل القَصّار الثوب، ونقيض المَدّ، وكفّ النفس عن الشيء، واختلاط الظلام.
من الامثال: (طَيُورٌ فَيُوءٌ)
يضرب للسريع الغضبُ السريع الرجوع، من فاء يَفيءُ
من الامثال: (طَعنُ اللّسان كَوخزِ السّنان)
لأن الطعن يصل إلى اللحم والجلد، وكلْم الكلمة يَصلُ إلى القلب.