الشعر:
إنْ طَالَ لَيلُكَ لا تأْبَهْ لَهُ أَبَدَاً // فَإنَّ لِلفجْرِ قُرآناً وَمِحرَابَا
وَثِقْ بِرَبِّكَ وَانظُر مَا يَكُونُ غَدَاً // سَيَفتَحُ اللهُ أَبوَابَاً وَأَبوَابَا
قال غازي القصيبي:
يا عالم الغيبِ! ذنبي أنتَ تعرفُه // وأنت تعلمُ إعلاني وإسراري
وأنتَ أدرى بإيمانٍ مننتَ به // علي ما خدشته كل أوزاري
أحببتُ لقياكَ، حسن الظن يشفع لي // أيرتُجَى العفو إلاّ عند غفَّارِ؟
قال الشاعر:
وسامَةُ الشكلِ لا تُغنِي عنِ الأدبِ // ويُحمَدُ المرءُ بالأخلاقِ لا النسبِ
والمرءُ مَا دام ذا نفسٍ يُهذِّبها // منَ الدَّنايا سَيرقى عاليَ الرُّتبِ
المعاني:
من معاني (الكُبَّةُ): كبّة الغَزْل، وشجرة، والإبل الكثيرة، والجماعة من الناس ومن غيرهم، وشِدّة الشّتاء، والدّفعة والحملة في القتال والجري، وإفلات الخيل للجري أو للحملة، والثّقيل، وغُدَّة كالخُراج أي القروح، وأكلة شاميّة معروفة.
قالت العرب عنِ الفرقِ بينَ العقلِ والمروءةِ:
العقلُ يأمركَ بالأنفع، والمروءةُ: تأمرك بالأرفع.
من معاني (الكَنِيفُ): المُستراح، والتّرس، والحظيرة حول الإبل، والسُّترة، والنَّخل الذي يُقطع فينبت نحو الذراع.