المعاني: -(قعد يمشي) : العبارة فصيحة لأن قعد تأتي بمعنى قامَ وأخذَ وطفقَ والمعنى: قام يمشي أو أخذ وطفق يمشي. (معجم التاج للزبيدي) – النضو : الدابة التي هزلت من الاسفار حتى ذهب لحمها (ينضي احدكم بعيره) اي: يهزله ويجعله نضوا من كثرة احماله الشعر: إنّه محمد صلى الله عليه وسلم: يا طريدًا ملأ الدنيا […]
الامثال: يقال: (هو أَوْراهُمْ زَنْدًا)، يُضرب مثلًا للنجاح ويقال لمن أدرك ما طلب: إنه لواري الزِّناد والزَّنْد: العود الذي يُقدح به النار. المعاني: العضل في اللغة : هو المنع ، منع الزوجة من حقوقها يسمّى عضلا قال تعالى: {ولا تعضلوهنّ أن ينكحن} وقال: {ولا تعضلوهنّ لتذهبوا …} الشعر: قال الامام الشافعي رحمه الله :
توجيه نبوي: عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ : قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:” يَا بُنَيَّ، إِنْ قَدَرْتَ أَنْ تُصْبِحَ وَتُمْسِيَ لَيْسَ فِي قَلْبِكَ غِشٌّ لِأَحَدٍ فَافْعَل*ْ “. ثُمَّ قَالَ لِي:” *يَا بُنَيَّ، وَذَلِكَ مِنْ سُنَّتِي، وَمَنْ أَحْيَا سُنَّتِي فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَحَبَّنِي كَانَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ“.[سنن الترمذي ]
المعاني: قال تعالى: {إن إلى ربك الرُّجْعَى} أي الرجوع والـمَرجِع (رَجَع يَرْجِع رَجْعًا ورُجُوعًا ورُجْعَى ورُجْعانًا ومَرْجِعًا ومَرْجِعة) الشادن: صغير الغزال الضيغم: الأسد، قال المتنبي: رحلتُ فكم باكٍ بأجفانِ شادنٍ*** عليّ وكم باكٍ بأجفانِ ضيغمِ ( أراد الشاعر بالشادن المرأة الحسناء وبالضيغم الرجل الشجاع) الشعر: قال الامام الشافعي رحمه الله: إِذا هَبَّتْ رِياحُكَ
قواعد: التاء المربوطة( ة ) لا تكون إلا في الاسم فحسب وتنطق في الوقف هاء نحو : غرفة ، مدرسة ، رسالة. التاء المفتوحة تكون في الاسم: مؤمنات والفعل: قالت، والحرف : ليت المعاني: الحلم: هو الأناة وعدم التعجل (ما أحلمك) صيغة تعجب من حلم الله تعالى، وعدم تعجله في عقوبة المذنبين الشعر: وداعًا رمضان:
المعاني: أَبَّنَ الرجلَ تأْبينًا: ذكره بعد موته بخير قال الشاعر: لعمري وما دهري بتأْبين هالِكٍ * ولا جَزِعًا ممّا أَصابَ فأَوْجَعا آبَ الرجل يَؤُوب : أي إذا رَجَع قال الشاعر: وكلُّ ذي غَيْبةٍ يَؤُوبُ * وغائِبُ المَوْتِ لا يَؤُوب ُ الشعر: المرء يُعرف في الأنام بفعله * وخصائل المرء الكريم كأصله إصبر على حلو الزمان
المعاني: -امْرُؤٌ: هذه كلمةٌ تتغيرَّ هيئتُها وحرَكَتا آخر حرفين بتغيُّر محل إعرابها، مثلا : هذا امرُؤٌ، رأيتُ امرَأً، مررتُ بامرِئٍ. [القاموس للفيروزآبادي] -سميت ليلة القدر بهذا لأقوال منها : القدر: هو الشرف والمنزلة العظيمة وقيل: لأنها تقدّر فيها أرزاق وآجال الخلائق {فيها يفرق كل أمر حكيم} وقيل: إن الأرض تضيق بنزول الملائكة الشعر: قال الشافعي
المعاني: (طاولة المائدة): تُسمَّى مائدةً إذا كان عليها طعام . فإن لم يكن عليها طعام فهي خِوان الحديقة: هي حديقةً اذا كان لها سور. فإن لم يكن لها سور فهي بستان. الشعر: قال الامام الشافعي رحمه الله: كم جئتُ بابكَ سائلاً فأجبتني * من قبل حتى أن يقول لساني واليوم جئتك تائبًا مستـغفرًا *
قواعد: -كيف تكتب الهمزة المتطرفة؟ ننظر إلى حركة الحرف الذي قبلها فان كان: مضموما تكتب على (واو) – التهيؤ مفتوحا تكتب على (ألف)- نبأ مكسور تكتب على (كرسي) – شواطئ ساكنا او حرف مد تكتب على(السطر)- جزء. -جموع القلة: ما يكون على وزن: (أفعال) تسكين الفاء(ثوب/أثواب) (أفعل) تسكين الفاء وضم العين (ذراع/أذرع). (افعلة) تسكين الفاء
الحركات تغير المعنى: القَطر بفتح القاف هو المطر . القطر بكسر القاف هو النحاس . القُطر بضم القاف هو البلد أو الدائرة المعاني: لا تُسمّى الكأس كأساً إلا إن كان فيها شراب، فإن لم يكن فيها شراب فهي قدح . الشعر: قال الشافعي رحمه الله: لا تأسفن على غدر الزمان لطالما * رقصت على جثث
